§§§引子

    辛亥年（1911年）唐继尧任陆军第十九镇卅七协七十四标第一营管带（即营长）当时卅七协协统是蔡锷七十四标标统是罗佩金唐继尧是第一营管带刘存厚是第二营管带雷飚是第三营管带云南光复后蔡锷就任云南都督出兵北伐派雷飚、彭新民护送前云贵总督李经羲离滇派谢汝翼、李鸿祥率师出四川迫四川总督赵尔丰独立派罗佩金、庾恩?率一军赴滇南派李根源率一军赴滇西这时候贵州也起义贵州士绅任可澄、刘显世、戴戡等吁请蔡锷派唐继尧率军援黔讨平黔乱1912年率滇军占领贵阳即被推为贵州都督民国2年秋唐继尧继蔡锷出任云南都督

    1913年11月唐继尧正式接替蔡锷担任云南都督兼云南民政长1915年12月25日他与蔡锷、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动率先在西南边陲打响了护国讨袁的第一枪护国战争结束后任云南督军兼省长尔后参加了孙中山发动的护法、靖国运动1916年5月8日护**中央机构军务院宣告成立以代行北京国务院的职权推唐继尧为抚军长以岑春煊为副抚军长军务院设于肇庆唐远在昆明乃由岑以副抚军长代理抚军长并推刘显世、陆荣廷、龙济光、梁启超、蔡锷、李烈钧、陈炳?为抚军1918年被推为护法军总裁并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令1922年被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐次年不听孙中山先生的劝阻率先回滇复职1927年2月6日胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起來对唐继尧实行兵谏威逼去v职1927年5月23日唐继尧病逝享年44岁云南当局举行公葬抗战初期感念唐护国之功国民政府于1935年明令褒扬于1936年改公葬为国葬补行国葬仪式唐继尧铜像也在昆明大观楼落成

    1948年8月他的学生出任韩国国务总理兼国防部长的李范在大韩民国政府成立文告中对已故唐继尧将军列名致谢以示永志不忘他也88位大韩民国建国勋章受赏的外国人之一但是这种尊敬长期不为中国人所知

    1903年唐继尧考上清朝秀才翌年留学日本就读东京振武学校然后入日本陆军士官学校在学唐继尧期间加入孙中山所组的同盟会1909年学成归国后返云南任督练公所提调、云南讲武堂教官之后加入新军1911年他参与蔡锷指挥的昆明起义任云南军政府军政、参谋两部次长兼讲武堂总办1912年率该军占领贵阳自任贵州都督

    之后他与孙中山交恶1913年支持袁世凯的他参与镇压二次革命攻打四川熊克武的军队同年10月他继蔡锷任云南都督1915年12月因不满袁世凯称帝与蔡锷联合宣布云南独立并发起护国战争蔡锷为第一军总司令出师四川；李烈钧为第二军总司令出师广西；唐自任第三军总司令留守云南

    1917年他与孙中山修好并支持孙中山发动的护法运动不过暗中自组靖**成为云南地区领导者、军阀后并组织组织民治党倡导联省自治并坚持**产党1922年创立东陆大学（今云南大学的前身）1927年2月6日所领军队主力龙云政变失去云南政权同年5月23日唐病死于昆明终年四十五岁

    §§§一、云南宣告独立护国战争爆发

    1915年12月23日夜11时由唐继尧、任可澄署名的反帝制电报正式发出电报指出：“云南护**将领合影窃惟大总统两次即位宣誓皆言恪遵约法拥护共和皇天后土实闻斯言亿兆铭心万邦倾耳记曰：与国人交止于言又曰：民无信不立食言背誓何以御民纪纲不张本实先拔以此图治非所敢闻计自停止国会改正约法以來大权集于一人凡百设施无不如意凭藉此势以改良政治巩固国基草偃风从何惧不给有何不得己而必冒犯叛逆之罪以图变更国体”要求立将杨度、严复、刘师培、段芝贵、周自齐、梁士诒等12人“即日明正典刑以谢天下；涣发明誓拥护共和”并以云南军民“痛愤久积非得有中央永除帝制之实据万难镇劝”为词限25日10时以前答复同日唐继尧、任可澄、蔡愕、戴戡等人并联名照录此电通告全国请“一致进行”24日唐继尧再次任命一批下级军官并放饷发械做好出征准备同日又推吕志伊撰就对外照会五款及25日期满未见袁世凯的答复唐继尧、任可澄、刘显世、蔡锷、戴戡遂联名发出二次通电称袁世凯既为“背叛民国之罪人当然丧失总统之资格”并宣布“深受国恩义不从贼今已严拒伪命奠定滇黔诸地即日宣布独立”

    12月27日唐继尧、蔡锷、任可澄、刘显世、戴戡及军政全体发布讨袁檄文历数袁世凯辛亥革命以后不仁、不义、不智、不信、不让等丑行31日唐、蔡、任、刘、戴与张子贞、刘祖武联名发表梁启超手撰通电宣布护**的最终目的是：（1）与全国民戮力拥护共和国体使帝制永不发生；（2）划定中央、地方权限图各省民力之自由发展；（3）建设名实相副之立宪政治以适应世界大势；（4）以诚意巩固邦交增进国际团体上之资格

    同日唐、任并照会英、德、法、俄、日等国驻华公使、领事发表5点声明：（1）帝制问題发生以前民国政府及前清政府以前与各国所定结之条约均继续有效赔款及借款均仍旧担任；（2）本将军、巡按使占领地域内居留之各国人民其生命财产力任保护；（3）自帝制问題发生以后袁世凯及其政府与各国所订结之条约、契约及借款等项民国概不承认；（4）各国如有助袁政府以战时禁制品者查出概行沒收；（5）如各国官商人民有赞助袁政府为妨害本将军、巡按使之行为时即反对之护国战争爆发了（历史上的今天中国）

    12月26日护**第一军总司令部在昆明八省会馆正式成立总司令部下辖3个梯团每梯团2个支队第一军是护**的主力总兵力3个旅计9000人武器装备仅一、二支队较为精良配有德造管退炮4门、机枪4挺其他支队多为旧式九子枪甚至还有沒有枪的士兵总司令部成立后所辖各部队分路向四川进发左翼刘云峰率邓泰中、杨蓁两支队于27日首先出发

    §§§二、唐继尧和他的故居

    唐继尧故居坐落在会泽县城北内街三道巷14号占地面积851.1平方米整座宅院坐南朝北分前后两院大门迎东是一座小型的封闭式的四合院建筑群落属会泽典型的清代中晚期民居建筑风格前院有正堂三间、对厅、书房及马房后院有仓房可装谷物还有厨房院中有一口井井中的泉水清澈见底前后两院共有房屋十四间整座故居的院落保存基本完好1995年被列为县重点文物保护单位

    §§§三、唐继尧是否国民党

    19世纪后期中国民族资产阶级的先进代表孙中山于1891年11月24日在美国檀香山成立兴中会揭开了中国资产阶级民主革命运动的序幕1905年8月20日在孙中山的倡议下兴中会、华兴会和光复会在日本东京联合组成中国同盟会同年11月同盟会创办《民报》孙中山在发刊词中第一次公开提出了三民主义的主张1911年10月10日同盟会领导了武昌起义推翻了清王朝结束了统治中国两千多年的封建君主**制度建立了南京临时政府不久资产阶级同封建势力妥协政权落入北洋军阀首领袁世凯手中从此同盟会逐步分化1912年8月25日同盟会与其他4个小党联合组成国民党旨在通过“议会道路”实现“革命理想”1913年7月国民党发动了反对袁世凯的“二次革命”结果失败国民党四分五裂1914年7月孙中山召集部分国民党党员在日本东京成立中华革命党1919年10月10日孙中山将中华革命党改组为中国国民党发布了《中国国民党规约》规定“以巩固共和实行三民主义为宗旨”唐继尧1905年8月参加了孙中山在东京成立的中国资产阶级革命政党中国同盟会并参与同盟会云南支部创办《云南》杂志的活动宣传资产阶级民主主义思想有强烈的反帝色彩唐继尧是中国同盟会会员至于他是否过渡加入了改组后的国民党沒有明确的史实资料

    人们若对一件事情印象深刻即便它失踪了已经不见了几十年也会抱着“宁可信其在不愿信其无”的心态相信一个“还在”的传闻相信有一天会回來会重见天日老昆明人对失踪近半个世纪的大观楼公园内唐继尧铜像的“追念”情结就是一例关于唐继尧铜像下落的三种说法

    近一年來笔者在与老昆明人的闲聊中打听到的关于唐继尧铜像的下落竟有三种说法说得最多的有以下两种版本：一说是在1958年“大炼钢铁”时期被毁了但沒谁真见过；另一说是现在还放在物资局的仓库里但也是听说无人亲睹还有一说是被白马庙的村民埋在村子里（保护起來）了说这话的还是云南摄影界的一位知名人士本人不大相信事隔近半个世纪铜像还被“软禁”在仓库里而无人报料所以决定到大观楼公园附近的白马庙村寻访一番但我寻访到的结果是沒听说过及不大可能的回答静下心來仔细想想也对当时的农村已有了人民公社及生产队这样的集体组织一伙村民怎么可能擅自冒险在夜黑风高的夜晚潜入公园把那么一个庞然大物的铜像从基座上取下运走然后埋到村子里甚至还“保密”到今天显然这个传闻是沒有事实依据的我于是又來到了大观河边寻访这里有很多打牌聊天凑热闹的老人我躬身下问却意外碰到一位村外的“知情者”――

    §§§四、不愿透露姓名者目睹了吊运铜像

    据这位不愿透露姓名的昆明老人说大约在1959年1月的一个上午天气晴朗两辆吊车开进了大观楼公唐继尧铜像

    园起吊铜像其吊取过程是：两辆吊车的吊臂同时伸向铜像工人上去捆好铜像与吊钩连接的钢索后另一批工人则动手使铜像脱离石质基座然后两辆吊车同时启动……就这样一座屹立了22年、千年古城建城以來最好的一座室外铜像就这样被“绑架”走了我无从知道这位老人是一位参与者还是旁观者因为老人不愿意说试想当时铜像被作为“废旧物资”放到物资局仓库是可能的所以才有了后來“铜像放在物资局仓库”的传闻但事实上铜像很快又有了新去处

    §§§五、初一学生在废旧金属堆中发现铜马

    近日我通过朋友认识了另一位“知情人”――老昆明李翔荣先生我请他讲述了其亲历所见他回忆说：大约在1959年的一二月份他所在的昆四中按上级指示全面停课以投入到“大炼钢铁”的群众运动中去他们初一年级的同学每天一早便步行5公里赶到位于马街的昆明冶炼厂料场劳动他们的任务是把堆积如山的废旧金属分类在料场仓库里劳动时他们看到各种稀奇古怪的金属制品若干年后他们才意识到当年经他们手分拣过的这些“废品”有很多是凝聚着人类智慧有价值的生活用品和艺术品甚至是文物收藏品（包括金银硬币）等等这些“废品”中有故意砸坏的铜管乐器有完好的铁锅铜碗、古铜佛像等

    在仓库里墙边还站着一个铜人“他”來自圆通街连云巷一个可能叫“忠烈祠”的地方旁边是用一块破布盖着的一匹大铜马好奇的同学们很快就认出來这两件东西竟是被人们称为“昆明三件宝”（古幢、铜人和唐继尧铜像）中的两件宝铜人是一个比真人小的将军双手握着的指挥刀插在两腿正中的地面铜人旁边就是唐继尧铜像上的大铜马可能是有人觉得这匹來自意大利的“名骑”太刺眼干脆给它盖上块破布遮掩其光芒

    同学们把大铜马身上的破布扯去后发现原在马背上的唐继尧塑像的上半身已不见了但两条腿还附在马肚上马背上有一个圆洞估计是用來连接上半身的榫口大铜马为空心铜铸一只马脚提起其余三只马脚与一块厚实的铜板连接为一个稳定的整体午休时同学们轮流骑到铜马上并挥舞着一把旧军刀作骑兵冲杀状玩得不亦乐乎一个多月的劳动很快就结束了当同学们离开料场仓库时看见那匹盖着破布的大铜马还在原地站着但它被投进熔炉化成铜水只是迟早的事

    §§§六、盼望早日恢复重唐继尧铜像

    今天仍然会有人追问唐继尧铜像上半身的下落笔者个人推断铜像上半身现还完好地躺在仓库里的可能性不大一种可能是：唐继尧的铜像在进入仓库后就被分解慑于这座云南人家喻户晓的铜像的余威还在为掩人耳目当事人把拆下來的上半身砸碎成若干块装箱后才运到冶炼厂去熔化的当然个人推断可以有若干种所以我还是想把寻觅谜底的机会留给读者在昆明目睹耳闻铜像上半身“归宿”的知情者一定不乏其人说不定什么时候就被有心人碰上了呢纵观历史风云我们不难看出每当在历史的关键时刻总要有人站出來引领人们创造历史抓住并把握机遇创造奇迹“敢为天下先”的护国元勋唐继尧无疑是这样的人物之一唐继尧无疑是一位功大于过的历史人物不然70年前的人们有何理由在唐继尧逝世10周年之际为其立像并举行盛大的落成典礼道理不言自明

    1964年陈毅元帅在游览大观楼公园时曾叮嘱有关部门要把“迁走”的唐继尧铜像找回來这说明新中国领导人对唐继尧历史地位的认同和重视历史文物保护的鲜明态度在唐继尧铜像被“这离人类文明的野蛮行为”拆毁48周年的今天在“护国三杰”中这两杰――蔡锷、李烈钧的铜像已在各自家乡建成之后该不该恢复重建“护国三杰”之一的唐继尧的铜像重现其“立马华山推翻**；挥戈燕京重建共和”的光辉形象这是摆在云南人面前的一个应该回答的问題

    在旧军阀中唐继尧自然是个很复杂的人物上世纪50年代初云南有多处矗立他从法国铸制回滇的跃马挥刀之英姿的铜像有些群众还把他在旧民主革命中的护国运动、云南讲武堂联系在一起口碑不俗是位很会为自己造舆论、塑形象的人物1924年孙中山改组国民党为促唐参加北伐推举他为副元帅未就他的这两首诗正是这时发表于《孟晋》的办刊者并无市侩恶习为他称霸云南而予诗稿特别的版面是看稿不看人将它夹在许多旧体诗的夹缝中并不显眼

    第一首为《游华亭寺时甲寅十二月》：

    如此江山画不成万家镫月势纵横艰难国步行犹易溷浊人心洗要清

    是龙池甘水浅宁知天马视山平纵观一线边城小眼底浮名未足争

    甲寅年是1914年正是蔡鄂为云南都督之时官运亨通、春风得意登西山望五百里滇池名寺傍山掩映在古树之中真是天然山水江山多娇英雄折腰人民在建共和之后意气风发有登天揽月之势然而在这之前与之后确是国步艰难为何又是“行犹易”呢这怕是从作者的平步青云的自我感觉而言心态才那么矛盾才视人心如猪圈、厕所那么龌龊此时他那“纵观一线边城小”、“宁知天马视山平”的壮语是英雄壮志还是军阀野心也是不言自明对于“成则为王”的王者“眼底浮名未足争”之形象炒作就很虚伪了

    唐继尧的另一首《由黔移师滇道中偶成》不知是从贵州都督而为“开武将军”回云南还是讨袁、护国运动之后出兵川黔归來总之都是衣锦荣归之作讨袁、护国他不出力可都出面一经“炒”作往脸上贴了不少金是他仕途上一大宗精神资产从其中“两年依旧一身轻”看应该是指滇军占领贵阳到他又高升回到云南的途中的出兵川黔则多是半载数月之事它跟游华亭寺是同一时期的事按时间顺序它当在游华亭寺之前不知作者还是编辑反而放它在后面了

    另一首《由黔移师滇道中偶成》：

    甲马旌旗又此行两年依旧一身轻山花放卷情常定林鸟飞投意总诚

    历史千秋留泡影神州百战尽蜗争疮痍满地何年补惭愧前途父老迎

    薄海风潮一剑担高山雪月又南天须知平坦征途稳莫道崎岖世路难

    盖世才从远处老极天事亦梦中参孕虞育夏寻常事桑梓归來酒正酣

    不论这是此位军阀“人性”的乡愁还是他这土皇帝总想独霸一方也牢牢系在本土即便不能名誉上独立也是实际上的地方割据之实从他们忌讳离乡出外的情绪这“林鸟飞投”之情应该是真实的打打杀杀成成败败回首往事偶尔泛起“历史千秋留泡影”的感叹也是情况不是永远使他那么自信的必然吧为此这种人也只能总是处于深度的矛盾和极端的虚伪之中不然一生都以“打杀”來打天下和保小王朝者何來“神州百战尽蜗争疮痍满地何年补”之叹呢要么就是以能收拾旧山河的救世主自居吧

    有趣的是一介武夫趁顾品珍北伐、昆明空虚杀了回來的唐继尧竟抛出这么两首诗公开发表除了“桑梓归來酒正酣”既可述往事也是话此时之短句这个打杀一生者之“打”既残暴于武打又积虑于文打的军阀“盖世才从远处老极天事亦梦中参”尤其“神州百战尽蜗争”不论他是旁观为民族的感叹还是将自己放在“蜗争”之中的自省之语都是寻求与昆明父老理解、沟通、套近乎的姿态用现代人的语言说他是很会作“秀”（sho）的水能载舟亦能覆舟之理他不糊涂

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