一想，人和动物关系和谐的例子毕竟也多比如笼里八哥说官话，架上画眉唱情歌，杂技场上老虎跳大神，密室里人狗做朋友，大街上骆驼驮人上镜头，都是常见的情景；虚构一点，金庸笔下神雕侠侣的故事，够唯美了，传说中的侠与雕，一起自由地飞翔，他们心灵相通，生命相托，画面的背景，是湛蓝的天空，纯洁的雪原

    还是回到2008年初那场大雪。我的一位同事，在奋笔疾书抗雪救灾报道间隙，忽然说“应该在互联网上发一条倡议书，倡议大家都在门前屋后雪地上撒一把稻谷，救救饥饿的鸟。”有人就接道“那将绝对是一条好新闻，可以感动中国，轰动全球。”立即又有人批道“做秀”这条倡议遂胎死在办公室里。这件事，我至今遗憾，因为惧怕那一个“秀”字，我们失去了一个在大灾难中帮助野生动物的机会，哪怕只是表达一点点善意。

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    米和油

    “我和你”米和油。

    闲逛。看博友将北京奥运会主题歌第一句音译you and 。忍俊不禁。这是一个意味深长的调侃。人类一切狂欢的基石，恐怕还是先有吃的，北京奥运会也如此。吃喝玩乐，吃在第一。

    党中央国务院三令五申，守住18亿亩耕地红线，也是不断提醒人们，在发展的狂欢中，备好米和油。有了米和油，才有我和你。和平发展时期，守住耕地，比战争年代死守城池更重要，体现了终极的人文关怀。城池可以失而复得，而耕地很多时候一去不返。死守一座城池，意味着很多生命的失去。守住一片耕地，意味着更多生命长久地延续。

    前些日子，写过一首小诗让。其中有这样的句子人把地皮让给了楼房粮食把土地让给了城市。在另一首想飞的胖子中，写道梦想在裂变欲望在膨胀 一座城疯狂地生长一个想飞的胖子日夜摇晃脚手架的翅膀。胖，是我们这代人共同的忌讳。城市也是如此。我们想飞，城市想飞，一个肥胖的躯体想飞。

    主流观点认为，工业化和城市化，是人类发展必经之路。我们从来很少有勇气来反驳主流理论。但真理一旦狂热，就容易变成谬误，或者被谬误利用。我常常不合时宜地想能不能慢一些啊即便高速的工业化和城镇化，是不是一定要占那么多耕地盖那么多房子建那么多的城镇

    我的爷爷，一个农民，死于上个世纪50年代末。据送他入土的前辈们说，爷爷很瘦，瘦得只剩下一副高大的骨架。我的哥哥，一个在中年之后开始发胖的农民，生于1970年，五岁的时候，去亲戚家借米，半日不回来，母亲找到时，他正昏睡在路边半黄的麦地里。众所周知，那个时代，缺少米和油，和工业化城市化无关。但饿的感觉，刻骨铭心。21世纪，我已经成了一个准胖子，但饿仍在我的记忆中，像颈椎里一根骨刺。

    前些年，经常在乡村见到一幅宣传标语“留下方寸土，给予子孙耕。”感觉到真理往往十分简单，我们伸手可触。

    还是前些年，经常从一些会议上学到这样一些经验土地被地方政府收购后低价转让或免费赠送给投资商办工厂，然后赚取更多的gd、就业岗位和财政收入。通俗地话叫做“舍不得金卵子，打不到巧凤凰。”而稍后几年，也就是现在，大家发现，巧凤凰很多，而金卵子实在不够。很多事情，当时看是红火的正面经验，过若干年后看就成了反面教材。毛泽东曾在1957年批示建议把“一号博士头衔”赠给发明“大跃进”这一伟大口号的那一位或几位科学家。后来呢。“大跃进”这出戏由革命浪漫主义演变成黑色幽默。或者叫荒诞现实主义。

    科学发展观的提出，是一个巨大的进步。落实到土地上，我这个小民百姓片面的理解是土地是一块越来越小的煎饼，城镇化的大嘴和工业化的巨腹，应该吃得慢点，吃得节约一些，吃得好看一些。不要吃成了走不动路的胖子。“我和你，you and ，同住地球村”。

    吃光老鼠

    面对仇人，恨到极处便“咬牙切齿”，“恨不得把他吃了”。因为刘邦与项羽抢江山，算是仇深似海了，所以，项羽说要将刘邦的父亲煮着吃。从这些经验来看，人类的吃，不仅仅是为了获取美味与营养，深层里大约还是为了复仇。

    这个观点，在人类吃动物这个问题上最明显不过了。大约是上古时代，我们的猴祖先还没有得志成人时，被黑熊掴过毛毛脸，被野猪咬过红屁股，被老虎过，这些深仇大恨通过血与潜意识，传给了我们这些成了人的后代，所以我们就拼命地吃那罪恶的熊掌、猪嘴与虎鞭。有仇不报非君子，何况是祖上的仇人们疯狂的吃，不管是天上飞的，地上爬的，还是水里游的，大约这些家伙在上古时代都或多或少得罪过我们的猴祖先。

    除上述两点原因外，人类猛吃，还为了治病。吃什么，补什么，看看现在一些男人吃鞭子的疯狂，可以想象，哪一天圈里养的鞭子、山上捉的鞭子都吃光了，可能连蚊子苍蝇的鞭子都不放过。吃出男人气魄、吃出男人雄风。

    这样深入研究不是为逞喉舌之勇，而是为了解决现实的问题。不久前看到一则新闻，某地老鼠成灾，闹得人心惶惶。村委会发动灭鼠行动，群众每打死一只老鼠，奖励两毛钱，打死的老鼠集中埋掉。看那些农民打老鼠打得太累，经济效益也不好，所以就在以上理论的指导下，借鉴历史经验，结合当前实际，想出一些灭鼠的法子。

    首先要通过揭发历史问题，找出老鼠的种种罪恶，激起人们的仇恨，从而冲淡屠杀动物时心中的负罪感。这很简单，诗经云“硕鼠硕鼠，无食我黍三岁贯女，莫我肯顾”。翻译成现在的意思就是“大老鼠啊大老鼠，不许吃我种的黍，多年辛勤伺候你，你却对我不照顾”瞧，多么苦大仇深。所以，老鼠过街，人人喊打。可惜打了几千年，老鼠就是不改，还是吃我们群众种的粮食，还是不照顾咱老百姓。所以，即便环保主义者如我看来，把老鼠灭光也在所不惜。其实，向老鼠寻仇的事，中国先前也做过。老鼠就曾名列“四害”之中，扣上反革命的帽子，要被坚决消灭之。但当年中国消灭老鼠，远没有消灭反革命彻底。因为反革命很少了，而老鼠仍然很多。

    第二步，就要请一些敢为天下先的人，在全世界各地开鼠肉馆子，推出鼠肉包子、鼠肉火锅、清炖老鼠、爆炒鼠鞭甚至鼠肉全席。

    有人要问了，人们不吃咋办

    别急，开鼠肉馆子的老板们将耳朵凑过来，听我小声对你说花钱在国际上请获过诺贝尔医学奖的德高望重的医生发表论文最新研究证明，鼠肉可以治癌防癌鼠血可以杀死艾滋病毒。同时，请国际著名营养学家著文，说老鼠肉最富营养，瘦子吃了可以长胖，胖子吃了可以苗条，矮的吃了能变高，老的吃了能还童。这样的研究文章一出炉，比骆宾王写的讨武檄文更厉害。我保证，全世界各地的老鼠馆子会一夜走红，老鼠肉价格直线上升，灭鼠战争会一夜打响。全世界受老鼠压迫的广大群众，会拿起各种各样的武器，先打硕鼠，后杀九族。如果世界上对学术问题突然管得严了起来，没有知名的医学家和营养学家敢发表这样的文章，也不怕。把医死人的神医或者炼丹的道士一类的人物找几个来都行，多给一些钱，或者餐馆请他们暗地入股，让他们在江湖上或达官贵人面前多造个谣就行，很多人对他们信着呢。在灭鼠革命进入到关键的时候，别忘了请著名环境专家或流言家站出来呼吁老鼠濒危保证老鼠肉的价格会飞涨，杀鼠的革命热情会进一步迸发，宜将剩勇追穷寇，撅地千尺寻一鼠。

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    透视镜和特异功能

    经常在网上看到关于透视眼镜的广告，很诱惑人的，但并没想过要买。透视眼镜，最大的诱惑莫过于戴上之后能透过衣服看到异性的性器官。似乎想买这眼镜的人，都有些、都有偷窥的毛病需要我们去谴责。其实不然，假如满街的红男绿女，都透明成一个个形状大同小异的性器官，那是一件非常可怕的事情。

    曾经有人患眼病，能透过衣服看到异性的身体，第一天很新奇兴奋，满街勾着头瞪着眼走路。第二天还有些兴奋。第三天忽然觉得很无趣味。第四天发觉自己阳痿。第五天，吃东西总要吐。第六天得了神经病在这六天里，神秘的美和情欲，纷纷死去。

    透视眼这样的事情，在名人身上似乎也可以发生。贾平凹近年的一首诗歌我的眼睛有了特异功能，比较长，我摘几句我生了一场大病病好后却产生了特异功能我能透过衣服看见人的肉体我能透过肉体看见人的心脏肝肾这功能使我异常兴奋我可以比任何中医西医都高明我可以比任何仪器都能诊断疾病人们那时多么欢呼我啊说我是华佗再生我也自感到我活着的重用我得意地在大街上行走我希望为所有人解除苦痛对那些熟悉的陌生的我看见的不再是笑笑的面容我看见的不再是窈窕的体形我看见的不再是漂亮的衣服项链戒指眼镜看见的人都不再健康不是坏了这个部位就是哪个部位看见的全不是人是一群骨骼来去匆匆

    岁月和名望真他妈是个好东西。先生在眼睛难得有了特异功能多少人梦寐以求啊之后，透过衣服看见的居然只是一群骨骼来去匆匆，只是被看者不是坏了这个部位就是那个部位。居然没有看见废都里经常出现的“口口”和“”但我想，也许看到了，被他圣洁的灵魂或者更加圣洁的诗歌过滤掉了。总之，在这首诗里，作家只看到人间的病痛，而没有看到美妙的，就像妇科的男医生。

    火候不到贾平凹或者妇科男医生的人，往往就难免看到了其他的东西。一位朋友就曾十分苦恼地调侃自己“我看到所有的异性，都是一个个大小不同、长相各异的、美妙无比的口口。”其实，据我所知，这位朋友的眼睛，既没有戴透视眼镜，也没有特异功能，他的一双“贼眼”，长在好色的心上。

    当决定买透视眼镜时，一切的美纷纷死去，只留下；当戴上透视镜之后，一切的死去，只留下器官。所以，无论网上如何凶狠地叫卖，我想，透视眼镜的市场肯定不红火。

    透视眼镜还有另外的坏处，在把美妙的异性透视成不同的性器官之后，还有可能被异性的异性、也就是偷窥者的同性，挖了眼睛。这从贾平凹那首诗的结尾处可以看出端倪当我再一次在大街上出现立即所有的人在喊“让他的眼睛永远不要看见我们挖掉他的眼睛挖掉他的眼睛” 诗歌中的“我”，因为大智慧地看见了人家的病痛，都有被挖眼的危险，何况是色迷迷地看人家

    再说，真想看大量异性的，似乎也不是很难。可以梦回前生，做牛做马都可以，但不可以做猪，猪无论男女，大都被阉了，很不好看。也可以上上网，网络是人肉的展览馆，看不尽的是明星和非明星半遮半掩或大开大放的。这样看，都没有被挖眼的危险，也似乎不伤害隐秘的美和。

    世上流行黄段子

    在外吃饭回家，夫人斥责“满嘴油荤味，肯定又吃多了肥肉。不要命啊，不知道自己三高啊”

    “没多吃肥肉，讲了几个黄段子而已。”赶紧刷牙去。

    仔细回想起这些年，还真很少遇到没有黄段子的筵席呢但凡聚会，酒过三巡，总有“黄”大师开讲，锦心绣口，吐出的都是“黄花”。自然，丧宴除外。

    酒色一连。古话说，无酒不成席。“世说新语”无黄段子不成席。不过，这话是对普通人讲的。据说做了大官的人，说话都很谨慎，吃饭喝酒的时候，一般是不讲黄段子的。我对没有见证过的事物，总是抱有本能的信任和好感。我没有陪大官吃过饭，所以相信这话是千真万确的。

    所谓黄段子，就是带有性意味的笑话。自古，山野村夫的俚言俏语，经文人雅士一点化，往往能成爱情诗，有的还绝唱千古。现在呢手机一开，黄段子就来，转发一次一毛钱，便宜又精彩。据说，有专门创作黄段子的公司和“作家”，从生产到传播，黄段子已经形成一条产业链。

    如同爱情诗、感冒病毒、中庸之道和黑厚学一样，黄段子自古流行。为何苦思冥想，结论如下

    规律之一孔子云“食色，性也。”黄段子表达人性，自然受欢迎。这并不是说，不说黄段子的人就没有人性。我非常佩服不说黄段子的斯文人，如同佩服不沾荤腥和女色的高僧，或者立地成佛变成食草动物