，又被世人无限艳羡。世间百态，人数亿万，人心难测，真真假假，虚虚实实，觅得合适意中人绝非易事。或于茫茫人海中孤独地等待或找寻爱人，或于可控的现实中培养和改造爱人，或者两者结合，都是我们面对性分离时的解决办法。

    男人选择了性，女人选择了

    如

    果可以选择，男人宁愿女人感出轨，也不愿戴绿帽子；女人宁愿男人去，也不愿他爱上别人。武侠小说中，侠客临终前，总说这辈子拥有了多少女人而不枉此生；侠女临终前，总说拥有了一次真爱而不枉此生。虽然，婚后的女人，有着比男人更浓烈的性需求，男人反而对极度饥渴……但是，人们还是坚持认为，男人重性，女人重。

    和爱的结合，无疑是人类最美的天堂。但是，古今中外，能获得和谐又忠贞不渝的人，却是凤毛麟角。性背叛和背叛，是无法避免的现实，任何超现实的幻想都显得幼稚可笑。无奈之下，与性之中，人们只能选择一个，否则就要承担“因贪变贫”的巨大风险。两个都想得到，往往两个都得不到，我们不得不作出选择。

    男人，注重基因传递，直面快感，因此，义无反顾地选择了性。女人，注重感性沟通，喜欢委婉曲折，并担心年老色衰后性吸引力降低，因此，毫不犹豫地选择了。

    不信你看，《金瓶梅》中，广南镇守花太监，因侄男花子虚没妻室，就使媒婆说亲，将李瓶儿娶为正室。搬入荧幕后，李瓶儿便成为花太监的变态的玩物，吊虐滴蜡……《茶花女》中，花容月貌的乡下姑娘玛格丽特，成为巴黎社交明星（高级妓女），由于爱被拦阻，加上爱人的误会，居然一病不起，因辞世。你看，太监都重性，妓女都重，足以证明，男人选择了性，女人选择了。

    我们的祖先作出这种选择时，就已经决定了人类的进化方向。

    号称重性的男人，实际是不希望女人挤进这竞争激烈的“食”世界，不愿意女人像自己一样刚硬粗糙，所以，反复暗示女人，只要能满足性，各种需求就会被满足，千万不要和男人进行资源和权力争夺，不要试图争夺掌控世界的霸权。于是，女人不断向色进化，胸部越来越丰满，臀部越来越大，当地球引力制约了胸臀增大后，女人就玩命涂脂抹粉，甚至整容整形。

    号称重的女人，实际是不希望男人挤进这竞争残酷的“色”世界，不希望男人像自己一样细腻奶油，不愿男人和自己争奇斗艳。但是，女人是委婉的艺术大师，偏爱男人的“食”，却不愿说出来，而易又是廉价的，就很值钱了，一个字能换取男人一辈子的关爱。最关键的是，判断的多寡，在于男人付出的多少，决定付出多少的，就是男人的实力了。于是，重成为“重食”的委婉表达，收到信息的男人，拼命进化着捕食能力，前仆后继地证明自己的卓越“食”力。

    男人选择性，是正确的，因为有利于保证自己基因最大限度地传播；女人选择，也是聪明的，因为只要性端于，便是正当，合理的。是女人最佳挡箭牌，为钱献身是妓女，为献身是滛妇，为献身则是圣洁的，即使频换男友，也是路坎坷的受害人，而非无耻。重，无以复加地提高了女人的道德名誉和身价。

    杜梅含泪道：“有人可以不爱谁了，或人家不爱她了，再去爱一个，我不行。”

    “你没试过怎么知道不行？吴……”我犹豫了一下，吞回了下半句话。

    “我没爱过他！”杜梅尖厉地说，“我跟人睡过觉也不代表我就爱他——我只爱你！”

    10第2章爱情，我拿什么拯救你？（6）

    在王朔的《过把瘾》中，杜梅把看得比性更崇高，坚定捍卫爱的忠诚和尊严，反而是我狭隘了。

    男人重性，以此激励女人攻色；女人重，以此激励男人攻食。但不要忘记，是忘我的，强调通过相互奉献，获得舍己忘我的幸福快感。性是双赢的，强调通过相互爱抚，获得水||乳|交融的生理快感。

    能强化性的美妙感，是性的催化剂和升华剂；性能够令升华结晶，是的生理归属。

    性战争：女人取得最终胜利？

    和性，都是稀缺资源，因为，经济学认为所有资源都具有稀缺性。

    女人，为提高色资源的利用率，以及交易的安全性（担心男人事后赖账），便推崇“”；男人，为提高食资源的利用率，以及交易效率（谈说爱太费劲了），便推崇“性”，于是，男女之间的性战争，便爆了！掌握色资源优势的女人，坚决要求先后性，以免被始乱终弃……朴实的男人则希望先性后，以免女人反悔……在这场不见硝烟的战争中，先和性先，成为争斗焦点，最终，女人完胜！

    深夜，男孩骑摩托带女孩飙车兜风，女孩说，慢点，我怕……男孩说，那你说你爱我……女孩说，我爱你！男孩又说，把我的头盔脱下来，给自己戴上……女孩又照做了。次日，报纸报道：一辆摩托车刹车失灵撞毁，一死一伤……原来，他现刹车失灵后，把头盔给了她，并最后一次听她说我爱你……

    这种令人眼圈红的爱故事，越来越多，因为，是可以咏唱的高尚玩意儿，而且永不落伍。然而，性是隐蔽的动物本能，宜做不宜说。可咏唱的特性，高于性的道德观，奠定了女人的胜利基础，性的隐讳和男人对性的泛滥追求，使男人一开局就败下阵来。

    女人对身体，拥有法律所赋予的绝对支配权，有权利对任何男人（包括丈夫）说“不”，否则就是马蚤扰、猥亵、强jian！因此，男人只能智取巧攻，不能强夺霸占，于是争先恐后地把自己塑造成圣，单膝跪地说“我爱你”，公开认可先后性的游戏规则……法律的支持，男人的妥协和让步，进一步提升了的地位，稳固了女人的胜利果实。

    不信你看，冒险惊悚电影《加勒比海盗》中，女主角伊丽莎白和多个男主角接吻，有怪异的杰克船长、温文尔雅的舰队指挥官诺林顿、帅气的铁匠威尔……但是没有人抨击她滥或滥性，因为，女人为“”做的一切都是对的，因为，女人取得了性战争的胜利！

    老子《道德经》云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，表达了柔能克刚的哲学理念。可见，女性的柔弱并不是消极的，在漫长性冲突和合作中，在男权的霸道压抑下，善良而可怜的女人，虽然承载了不少委屈和苦痛，却取得了整体性和终局性的胜利。但是，却带来另一种男女不平等：

    一边换男人，一边说你们臭男人怎么这么花心；一边跟网上野哥哥打骂俏，一边痛骂男人没一个好鸟；一边大呼男人有车有房是中国传统，一边说媳妇不孝敬公婆是跟世界接轨；要求男人有财富权势，自己却没脸蛋没胸部没屁股没学历；男人图安稳过小日子是没上进心，男人忙于工作则说没安全感；穿低胸，男人不看是没长眼睛，看了则是大色狼；大声宣称男女平等，吃饭制却痛骂男人小气……

    似乎，这是男人的报应。但是，性战争并未结束，在人性的天平下，任何不平等都不可持续，被压迫的女人，成功反击了男人，被压抑的男人，早晚会反击女人……事实上，强势的男人，从未真正放弃过“性先于”的本能法则，所谓妥协和让步，无非是做出形式上的让步，让女人在精神世界获得慰藉，来换取自己肉欲利益的长期保证。

    而且，男人和女人的战争，永远没有胜负，只有需求的相互满足。“先性后”的游戏规则，满足了女人对感美的追求，也为男人提供了满足的渠道和途径，表面的不平等，蕴含着平等的利益交换。因此，女人胜利了，男人失败了，败得无怨无悔，这就是在不平等中实现平等的艺术。

    11第2章爱情，我拿什么拯救你？（7）

    和性，产生之初是平等的，但在男女战争中，逐渐变得不平等，被塑造得越来越高尚，性则变得暧昧，甚至低级。庄子《齐物论》中的齐物，是指物齐之意，形色性质不同之物、不同之论、不同之人，都是平等的。和性，当然也平等，既无高贵低级之异，又无崇高龌龊之别，就像饿了吃，渴了喝，不能说饿比渴更高尚。

    不必为披上美丽外衣来抬高自己，也不必给性披上丑陋外衣来糟蹋别人。

    吸血鬼法则：性分离还是爱侣分离？

    在

    女人眼里，性是合一的，男人一旦拈花惹草，女人就认为这是感的背叛。事实上，在男人眼里，性是可以分离的，于是，吸血鬼的世界，成为男人心中的梦想：

    吸血鬼，是人类，又是异类，高贵脱俗的气质，摄人心魄的魅力，优雅翩翩的举止，诱人迷乱的魔力，以不死之身，生活在无边无界的孤寂之夜。灵异怪邪，能力超凡，能呼风唤雨，统领鬼怪异兽，被人类憎恨和排斥，在边缘和角落里偷生，在黑暗中叱咤风云。

    在感世界，他们专得无与伦比，为爱执着守候，是其不死之因。在黑暗孤寂中，千年不变地等待爱人转世轮回，超越一切观念，跨越时空界限，摆脱桎梏枷锁，种族、年龄、出身、地位、贫穷、容貌、疾病……甚至生死，都不再是障碍。即使爱人的记忆已被残忍抹去，即使相见不相识，都无怨无悔地等待守候……吸血是为了生存，生存是为了守候，不惜反叛一切世俗力量，践踏一切伦理道德，宁愿永世不得超生，永世被人追杀，也要守候爱。这种感，显然比人类更高贵圣洁，真诚质朴。

    然而，造化弄人，大海捞针，谈何容易，爱人几经轮回转世，已不知所在何处，即使找到，爱人也已记忆丧失而相见不识。爱人的无躲避，人类的恐惧排斥，永世的黑暗孤寂，使吸血鬼孤独难耐，便以饮血来保持不坏，以纵欲保持精神不灭，并形成了独特的吸血鬼法则——爱侣分离和性分离。

    对爱人，重而忠贞不渝，等待千年，寻找千年，不畏艰辛，不惧孤苦，不怕受伤，坚忍跋涉，寻寻觅觅，穷尽一生毫不气馁。

    对伴侣，纵欲而及时行乐，一旦找到适合的对象，就进行培养和改造，吸血不吸尽，并令其饮下自己的血，使其变成吸血鬼，供其滥性。

    爱人，感世界的宿主，缔造了可望不可即的永世痛苦；伴侣，日常生活的战友，带来了享受生命的酣畅淋漓。爱伴分离的生存法则，既有着自虐般的高贵感操守，又变态般实现了专与统一！

    人类世界中，是精神，性是，和性的矛盾，永世不灭地折磨着我们，既想享受专的美感，又想享受滥性的快感。然而，两条平行线，永远无法融合，渴求着灵欲结合，但不是缺乏纵欲机会，就是缺乏专一对象，或遭遇背叛或抛弃，成为心中永远的隐痛，只能在吸血鬼世界，过把幻想之瘾！

    其实，每个人都是吸血鬼。

    每个人，都有着永续精神，犹如不死之身；都有各自个性，犹如独特魅力；都有超越他人的特长，犹如超凡能力；都有孤寂的灵魂，犹如永世黑暗；都有着内心深处的专一，都在孤寂地寻找和等待爱人，即使觅得，也总是相见不识，穷尽一生也难以得到真正的幸福，犹如吸血鬼的千年守候之苦。

    然而，我们缺乏吸血鬼的坚毅和勇气，既不能为爱执着千年，也无法突破虚伪道德的禁锢，更不敢与整个人类为敌，只能以爱的名义，做着禽兽的事，不停地掩饰和禁堵，内心深处却无尽地羡慕吸血鬼肆无忌惮地将鲜血淋在之上。

    用理性的管理学来剖析，吸血鬼法则，本质上是一种选育结合的艺术。对爱人，是选择，并且是战略性选择，一旦作出，无怨无悔，绝不回头，注重的是感性的偏好；对伴侣，则是培育，并且是战术性培育，因人制宜，善于挥不同人的不同特性，注重的是理性的分析和诱导。

    12第2章爱情，我拿什么拯救你？（8）

    西方文明臆造的异世界，讲述了爱人难遇的郁闷，寻觅的孤寂，爱人不识的痛苦，既是人类社会的缩影，又是实现梦想的幻境，源于被性矛盾压抑下的反抗。吸血鬼，承受着常人难以承受的痛苦煎熬，又兑现着常人无法兑现的诺，忍受着爱侣分离的痛苦，却实现了滥性和专的融合。既实现了男人放纵的臆想，又实现了女人专一的臆想，成功地解决了性冲突。

    也许，我们不必承受钟之苦，更不必陷入纵欲之井，但是，选育结合的法则，却是沧桑坎坷后的理性总结，人类智慧在异世界的嫁接，爱上你的伴侣，培育你的爱人，才是交融的现实途径。

    江湖语录

    1。女人，考虑到“感不会随姿色消失，反而像煲粥一样浓香味厚”，于是选择了能够最大限度延伸自身价值的东西——。男人性能力能保持至花甲古稀，希望自己始终能够雄踞女人的神秘领地，因此男人选择了能够最大限度延伸自己需求的性。

    2.性，没有那么持久、稳定和安全，激过后可能形同路人，所以，缺乏安全感的女人，选择了更稳定的东西——；男权社会下，对自我实力有着膨胀自信的男人，不屑依靠维系安全，不屑于用爱包装兽欲，毫不避讳地选择了——性。

    3。和性都是美丽的，但性不能展示，却可以讴歌……感性的女人，懂得只有带些假象，才能令自己的美丽，永不褪色，于是选择了——。理性并追求真的男人，面对激烈的江湖竞争，懂得只有破除假象，才能不被骗，认定太虚空，性更真实，因此选择了——性。

    4。选择了的女人，认为有的性叫，无的性叫交配；选择了性的男人，认为就是，性就是性，两者既可以融合，也可以分离，并不相互影响。

    5。，绝非至高无上；性，也非龌龊不堪。但是，性是动物本能，却是人类自命高贵之处，为了把自己从禽兽队伍中分离出来，人类不断提高的地位。重，被视为高尚；重性，被视为低滛。滥性，不可原谅；滥，则是年幼无知。性面对，无奈地低下了头颅。

    6。食色交易，绝非裸的，即使在青楼，也会讲，有有义的书生，总能得到特别的折扣、优惠和赊账，甚至免费招待。所以，文人墨客们，才会浓墨重彩地宣扬的无比魅力。

    7。性战争中，弱势的女人，战胜了强势的男人，于是，“先性后”的游戏规则，成功地进入社会道德体系，“性先于”的行为，则被社会道德谴责。但是，男人从未放弃对性的追求，女人笑骂臭男人色鬼时，他一边承认性没有高尚，一边心里偷乐。

    8。“爱我的人”和“我爱的人”通常是两个人；找个“爱我的人”，意味着安全，并享受其追求和奉献；找个“我爱的人”，意味着风险、奉献和付出。然而，聪明反被聪明误，越想寄生在他人的爱中，越容易被爱所伤、所骗、所弃……

    9。专一是幸福，有人可专是幸运。专一的爱，是吸血鬼的精神支柱，在冰冷孤寂的黑暗中享受着专一带来的幸福。然而，爱我的人，为我付出一切，我却为我爱的人流泪狂乱心碎，几经转世轮回，爱人早已相见不识，可见，幸福和痛苦，总是相伴相随。

    10。饮血纵欲的夜晚，刻骨思念着爱。专，满足了女观众；滥性，满足了男观众，于是座无虚席。选择爱人，培育伴侣，选育结合的吸血鬼法则，恰符合了现代人力资源管理理念。

    11。性虽自私，但获取性快感，必须相互爱抚；虽无私，但亦能获得自虐般快感。

    13第4章亲爱的，我们真的平等吗？（1）

    佛有“不二”法门，列于八万四千法门之上，意指万物平等，无彼此之别，超越一切阻碍，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，任何生命，任何事物，尽皆平等。老子《道德经》曰：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”所谓不仁，乃是大仁不仁，即对万物一视同仁，平等对待，没有差别。庄子《齐物论》曰：“天地与我并生，万物与我为一。”所谓齐物，就是物齐之意，即万物平等。

    与性，源于动物本能，也属万物之一，自然有平等的权利。然而，被人类文明分离，被道德展异化，被男女不平等观念分割，被分别赋予不同的意义和地位，被虚伪的社会误导，被虚假的伪道德披上不平等的颜色，受到了不平等的对待。

    和性的战争，就是人类在不平等中找寻平等的艺术。

    宁采臣和父系社会：女人的悲哀和反抗

    宁

    采臣，浙江人氏，替人收账为生的落魄书生，赶考途中，在寺庙寄宿，遇女鬼聂小倩，色诱不果，便以一锭黄金（罗刹鬼骨）诱之，又被掷出门外，小倩钦佩其方正自重，保护其免遭妖物毒手，为报恩，采臣将小倩尸骨救出，小倩以身相许，几年后，采臣考中进士，小倩诞下男婴……

    《聊斋志异》中的聂小倩，流传至今不衰，甚至被改编拍成电影，并邀张国荣主演《倩女幽魂》，人们为何如此喜爱这个故事？因为，它传达了父系社会下男人的择偶要求：

    第一，以身相许，生死不移，死了都要爱；

    第二，一夫多妻，和睦相处，娶了小倩后，采臣又纳了妾，允许丈夫纳妾的女人，才是好女人；

    第三，旺夫荫子，延续香火。纳妾后，小倩和小妾，各生了一个男孩，皆有所成，家门幸甚！

    聂小倩，每个行，都抠在男人的心坎儿上，感动得心潮澎湃，恨不得自己是宁采臣转世。然而，毕竟人鬼殊途，不足以进入中国美女排行榜，娥皇女英与四大美女，其历史地位就远在聂小倩之上了。

    《史记》记载，尧年老后，觅能人继位，众人荐舜，为考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的调教下，二女甚有妇道，尧颇满意，三年考察结束，帝位传给舜。再看我国四大美女：

    沉鱼之貌的西施，为助越王勾践谋复国，献身给吴王夫差，将吴王迷得众叛亲离……落雁之貌王昭君，本是汉元帝后宫佳丽，数年无缘面君，奉旨嫁给了匈奴呼韩邪单于……闭月之貌的貂蝉，被王允收为义女，先许给吕布，又献于董卓。为了她吕布一剑直透咽喉，结果了义父董卓性命……羞花之貌的杨玉环，本是寿王李瑁的王妃，被唐玄宗看中，先下诏令她出家做女道士，又迎回宫里，封为贵妃。

    可以判断，能载入史册的历史美女，先是无与伦比的美丽，不能掺杂一丝水分。但这仅仅是前提，最关键的，要能舍身为君，娥皇女英，亲姐妹共侍一夫，彻底实现了男人梦寐以求的一妻一妾的三足鼎立局面，还不能争风吃醋。西施，被装进麻袋沉入江中；昭君晚年看着边疆再起烽火，儿子被杀，在凄凉绝望中幽怨而死；杨贵妃，为稳定政局而被逼赐死；貂蝉也死于非命。

    美女的，是政治的工具，娥皇女英，担负了考察舜的政治任务，四大美女，都肩负重任。最可怕的是，四大美女中，除西施没外，其余三人均被迫，昭君在单于死后，被迫又嫁给自己的“儿子”雕陶莫皋单于；貂蝉先侍董卓，又侍其义子吕布；杨玉环，居然嫁给了丈夫的亲爹。

    难道，中国男人不介意绿帽子吗？请看《水浒传》中滛妇的下场：

    阎婆惜，被宋江“去那颈子上只一勒，鲜血飞出，再复一刀，那颗头伶伶仃仃落在枕头上”；潘巧云，被杨雄“一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上”；潘金莲，被武松“把刀子去白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，双手去斡开胸脯，扎乞一声，把心肝五脏生扯下来……”

    14第4章亲爱的，我们真的平等吗？（2）

    奇怪，既然如此血淋淋地镇压女人叫板，为何不惜给自己戴绿帽子，甚至让美女呢？理由很简单，女人的作用，在于满足男人的需求，需要女人守节，就不能乱搞；需要女人献身，就丢开道德伦理。

    难道，女人就不反抗吗？

    女人只有三种反抗方法：一是自尽，二是投入空门，三是日夜监管。自杀的比较多，刘兰芝、杜十娘、祝英台等，不胜枚举。投入空门的也不少，惜春就入了栊翠庵为尼。敢监管丈夫的就很少了，不过也有隋文帝杨坚的老婆独孤氏，嫁给杨坚时，就让他誓“无异生之子”，一旦有宫女敢私会，就会被“阴杀之”。遗憾的是，独孤死后，杨坚放纵声色，宠幸江南美女宣华夫人陈氏和容华夫人蔡氏，贪欢过度，身染重病。

    如此时代，女人有什么下场呢？

    《三国演义》中，孙尚香投江而死；大乔小乔年少守寡；猎户刘安之妻被烹；曹操原配丁夫人，几近痴疯，终身未回曹府。

    《西游记》中，嫦娥在广寒宫中孤寂依旧，高翠兰被猪八戒败坏了名声，女儿国国王热脸贴了冷屁股，铁扇公主落了个母子分离，玉面狐狸被八戒一耙子打死；玉兔精、白骨精、蜘蛛精老鼠精等等，不是被打死，就是回归仙界，没有一个像聂小倩或白素贞那样人妖通婚。

    《红楼梦》中，林黛玉泪尽而逝，薛宝钗独守空闺，王熙凤机关算尽反送了卿卿性命，史湘云守寡终身，元春暴病而亡，迎春出嫁后被虐而死，探春远嫁，惜春入栊翠庵为尼，妙玉被众贼劫持而去，晴雯惨死……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

    按照四大名著的先后顺序，从《水浒传》中反抗被镇压，到《三国演义》中任人摆弄，到《西游记》中压抑扭曲，最后到《红楼梦》的烟消云散，恰是中国女性被男权蹂躏史。

    当然，也有人看不惯，仗义执。兰陵笑笑生笔下的潘金莲，就是一个巧妙反抗男权的勇士，摸出穿心盒来打开，取过烧酒壶来，斟了一盅酒，恐怕力不效，把三丸药全部拿烧酒都送到西门庆口内，令其精尽人亡，硬是在肚皮上结果了他的性命，然而，最终还是落得个尸陈街头，亡年仅32岁。

    三十年河东，三十年河西，现代社会，女权繁荣茂盛，请看：家里的财政大权，大多被老婆把持；老公晚上迟点回去，必须打电话给老婆请假；老婆的枕边风，是老公的最高圣旨；老婆的钱是老婆的，老公的钱还是老婆的；岳父大人和丈母娘是第一位的，公公婆婆是第二位的；老婆出去老公不能问，老公出门则必须带老婆……女人，嘴里不说，心里大感欣慰。

    男权社会表面依旧，女权已经逐渐平分天下……

    喜乐快感：男女真的平等？

    喜

    ，是心理的境界和现象；乐，是生理的身体反应。喜和乐，是身心快感的共振表现。带来喜，性带来乐，融，带来生理和心理的双重刺激，能够将人带入无与伦比的天堂美境。

    梁祝同学三年，深似海，英台深爱山伯，山伯却不知她是女子……显然，梁祝是有无性的，性的缺失，似乎并未影响坚贞的爱。但是，请注意，二人临别时，立下誓：生不能同衾，死要同|岤！如此重视同衾和同|岤，说明两人对十分向往，渴望着融。

    性学研究现，高级妓女，在家中或大酒店接客，的频率跟普通女人没有分别。街头妓女，要有就困难重重了，因为她们大多和陌生人，会下意识抗拒，而高级妓女，大多是熟客。事实上，无论是街头流莺，还是高级应召女郎，都喜欢培养熟客，因为，她们也有融的要求！

    然而，女人从小就认为在换中吃了亏，无数怨妇都会如此哭诉。男人从小就认为自己占了便宜，到处炫耀战绩……不信你看，初次在电影院约会，他不小心碰到了她柔软的胸部，嘴上道歉，心中却窃喜，她只能无奈地嘟起嘴巴，有种被占便宜的郁闷……

    的确，女人在性关系中，承担了更沉重的压力，不是每天晨尿验孕，就是十月妊娠的血淋淋，还要小心传统道德的监视，稍有不慎便被授予荡妇、、贱货等“光荣称号”。最不划算的是，这种高风险，并没有带来高收益，委身之后，不但要照顾他饮食起居，还要终日担心他在外面乱来。男人，也很有成功感，不仅捕获了美丽的，还拥有了温柔的嘘寒问暖，甚至，出现了一种畸形的占便宜感，看着她拼命掩饰和自己的性关系，觉得非常过瘾。

    15第4章亲爱的，我们真的平等吗？（3）

    最终，导致了“女重，男重性”的奇怪局面，她希望得到更多的，他渴望拥有更多的性，她不愿过早地敞开身体，他拒绝太早进入感……和性，原本平等的革命同志，渐有高低贵贱之别。性每次遇到，都觉得矮了一截……性不平等，加剧了男女不平等，似乎，男人就是滛棍，女人就是圣。

    其实，是平等的，有无性，则有喜无乐；有性无，则有乐无喜，都不是人类爱的最高境界。为了感而感，是虚伪，女人对男人追求性的谴责，是嗲嗔；为了性而性，是低俗，男人对的躲避，是自以为是。

    梁山伯，就是书生柔的代表，萧峰和郭靖，都是铁汉柔的代人，钟楼怪人，则是野兽柔的经典，他们的存在，足以证明男人对的追求，不亚于女人。当然，我们也可以证明，女人对性的追求，也不亚于男人。秦始皇之母赵姬，宠爱男宠嫪毐，汉成帝刘骜的第二任皇后赵飞燕，也有一个出名的面——燕赤凤，俄国女皇叶卡捷琳娜二世，年龄越老，面的年龄就越小……

    即使在生理上，上帝也赋予了平等的权利，男人有收缩的喷射快感，女人有芓宫抖动的喷射享受；男人每次都能达到，女人能在一次中享受多次；男人能较快进入，女人能享受更强烈和更长时间的。

    女人取得了性战争的胜利，致使人类道德认为“高于性”。“交换”被视为高尚；“换”被视为庸俗，性在的面前，越来越抬不起头。其实，性绝不低俗，也不会更高尚，因为他们都是人类本性的释放形式。《红楼梦》中，警幻仙子早就说过，“知更滛”。其实，乱和性乱均为滛，“孰重孰轻”和“孰先孰后”的想法，仅仅是男人和女人在不平等中寻求平等的表面协议，如果一定要分出等级，滥和滥性一样，都是无耻，重性和重一样，都是高尚。

    令性更加过瘾更加愉悦，性令更加刻骨铭心，如同一幅双面绣，是同一事物的不同层面。有维纳斯之美，美丽兼具诱惑，性有大卫之美，有力而现实；令性更过瘾，性令更动人。

    只有实现了性平等，才能享受喜乐共振的欢爱境界，男女平等，才可望又可即。

    chu女结和处男歧视：不平等中寻觅平等？

    读

    初中时，一位非常江湖的同学，对窦初开的小兄弟说：“女人，不就是一块肉嘛……”

    天啊，太有才了，充满着哲学的智慧，如果照此理推演下去——“chu女，不就是一层膜嘛……”多么经典和深刻……既然如此，男人们为何还如此在意呢？

    也许，他们会略带无奈地说，时代不同了，碰到了最好，碰不到也无所谓了……但是，一旦碰到chu女之身，仍如获至宝，根深蒂固的结从未真正消失，只是被残酷的现实打败后，与日渐强势的女人妥协了而已，内心深处，谁也不愿意自己的新娘有过性史。

    男人死活不愿承认，自己有与生俱来的自卑感，但生理学明确指出，三个男人，有两个认为自己太短。因为，从正上方角度看自己的，会显得比较小，这是视觉角度问题。但是，男人仍十分害怕她在新婚之夜说：“好可爱的小牙签……”所以，男人希望她是chu女，这样就无从对大小作出比较。

    男人活得不容易，沉重的江湖压力，激烈的同性竞争，使之身心俱疲。看看女人每天只要打扮得漂漂亮亮，就可以活得快快乐乐，不禁有些心理失衡。于是，便找到一种宣泄渠道，就是要求女人坚守贞洁，看到女人为此痛苦彷徨时，男人终于觉得平衡了。

    chu女膜，是男性的一大生殖胜利。因为，在生理作用上，chu女膜和盲肠一样，不过是器官退化的痕迹，没有什么用途或意义，却保证了男人的生殖利益。

    只许州官放火，不需老百姓点灯，男人可以去花街柳巷，却不许女人一次失足，chu女结，显然是男性霸权的表现，是对女人的苛刻要求。

    16第4章亲爱的，我们真的平等吗？（4）

    令我们没想到的是，女人不仅表示同意，而且也在宣扬这个男权社会的女性要求，因为她们也试图通过这种方式，提高自身的价值！

    相同的事物，却有着截然不同的表现。chu女，是纯洁美好的象征，处男，却是丢人的事，没有面子，被视为青涩幼稚、没手段、没有用，甚至被认为，没有犯过错误的人，最容易犯错误！

    为了反抗男权，女人也开始苛刻地要求男人，各种能力，都被列入女人的评估标准，泡妞能力也不例外，处男就这样被女人歧视。其实，她们何尝不希望男人也守身如玉，但是她们懂得，不能求全责备，处男和能力，只能选择一项。刚毅的女人，果断地选择了能力，甚至宣布歧视处男，以激励男人提高“食”的能力。这种壮士断腕的勇气，是无奈和妥协，也是勇敢和大度。

    chu女结，是男人自卑的表现，根源于男人择偶标准的异化，展于男性霸权主义，是对女人的苛刻要求和激励，缔结于女人对“chu女价高”的默认接受。

    处男歧视，根源于女人的反抗，以及择偶标准的异化，展于女人对男人的苛刻要求和激励，腾飞在男人的内部竞争，缔结于女人的无奈与妥协。

    chu女和处男的差别待遇，源于男女不同的价值判断标准，是我们在不平等感中寻找平等，在不均衡中寻找均衡。

    现代社会，价值观趋于物质，人生观趋于享乐，chu女操淡化，处男歧视加重，性经历年龄降低，传统道德依然道貌岸然，江湖儿女却越来越阳奉阴违。可以预测，当社会的压力越来越大，自我调适系统必将启动，届时，传统道德会被关注，价值观和行为都将回归，出现“既尊重传统，又尊重现代，既尊重个性选择，又尊重公共利益”的多元共存局面。

    江湖语录

    1。和性，在成长中锻炼，在感悟中收获，从躁动走向平和，从激走向沉淀，从失衡走向从容，从自我走向包容，从索取走向奉献。本能的呼唤，理性的回归，现实的教训，终使两者回归于原始的本性，重新走向平等，美化性，性深化。

    2。正常中，男人抚摸女人胸部，既激男人性趣，又刺激女人动。男人觉得赚了，女人也不觉吃亏……但公交车上，就变成了耍流氓，这就是在性活动中的作用。

    3。与性，是鸟之双翼，车之两轮；缺一不可腾飞，断一不可前行。如果一定要分出等级，滥和滥性一样，都是无耻；重性和重一样，都是高尚。

    4。是人类精神世界的支柱，性是人类物质世界的支柱。性结合，是和灵魂的结合，物质和感的统一，理性美和感性美的融汇，裸露美和含蓄美的交织，释放美和压抑美的协调，现实美和理想美的综合。要么“喜乐交融”，要么“喜乐尽失”，世界上，不存在任何中间道路。

    5。平等对待，才能实现性平等，获得喜乐交汇的快感……平等才是正道，男女的真正平等，才能取得性的真正平等。

    6。自然展的两性关系，都是平等的。但有些人，得了便宜还卖乖，一边强调对方的欲求满足，一边淡化自身的欲求满足，甚至拿对方诉求为条件，进行要挟、谈判或索赔。

    7。天性相吸，既相互需求，又矛盾对立，既无法分离，又吵闹争斗，有也烦，没有也烦，分分合合，成为永恒的定律，造就了无尽的折磨。当烦恼超出承受程度，双方就会坐下来谈判，或冷静对话，或感煽动、或自杀威胁……一轮不行再来一轮，关键是实现需求的相互满足。

    8。男人强壮，但太刚易断；女人羸弱，虽柔却韧……女人胖是丰满，瘦是苗条，高是修长，矮是小巧，绝对找不到男人矮小的褒义词………男人生气，是小气或暴躁；女人大雷霆，男人则要理解，否则就是没绅士风度……其实，不平衡的只是心理，失衡的心理，拼命寻找局部的不平等，忽略了整体的平等，上天是公平的，局部的不平等和整体的平等，共?br/>电子书下载shubao2

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