食色心理学：怎样不被复杂的情感逼疯（全本）第5部分阅读
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5。物质会腐朽，美貌会逝去，脱离爱的性会枯燥，金钱会在的膨胀下减少，只有精神，才是永续的，才能每天给人不一样的感受。人类精神境界的终极目标，不是财富和权力，而是自由和宁静……放弃或忽略价值因素，或许能让你获得一时之快，却会让你尝到一生之痛。
6。两相悦，孤独感逝去，充实感产生，不畏惧感（什么都不怕了）的降临，快乐感伴随，幸福感存在，轻松愉悦，自由随意，也许才是最简单而又最难实现的择偶标准。舒服，也许才是直接而又真切的心理向往。
7。只有最适合，没有最好！最好，是物质状态，最适合，是精神状态。弱化物质，强化精神，捏准物质和精神的最佳结合点，实现两者兼备，才是满意决策的根本之道。
8。要想抓住幸福，我们先必须清楚，最优仅仅是理论上的幻想！现实中的决策，往往是在寻求满意，而非最优！刻意追求最优，不仅无果而终，还会带来“过度优化”——因为你不可能为了等待那只完美的鞋而一辈子光着脚！雷昂纳多不错，但你却不会非他不嫁！只要找到相对满意的那只“鞋”，就属于成功决策！
9。人生不如意事十之，婚前的爱人难觅，婚后的牢马蚤抱怨，都在告诉我们，幸福，可望不可即，可遇不可求。若刻意追求，恨不得扒了衣服拿显微镜来看，挑到老也不会满足。
第9章爱人，没有最好的，只有最适合的？
食色江湖，从来都是复杂而多元的，无奇不有。在商品经济的冲击下，更加像个大染缸，五颜六色，成长历程中，我们总有迷失、混乱、盲目、模糊之感。有人选择了稳定夫妻关系，也有人选择了短期的食色相换，妇、小三、妓女、交际花、姘头、男宠……可谓五彩缤纷。
更多的人生选择，致使我们更难以选择，犹豫彷徨，成为每个人的必修课。这时，人力资源管理告诉我们，要因事择偶，莫要因人择偶，要互补择偶，莫要优势冲突。鲜花之所以喜欢牛粪，就是因为她需要他，而且相互之间具有互补性。
《鹿鼎记》，你想娶哪一个？
韦
小宝，有七个老婆，沐剑屏天真纯洁，方怡任性薄，双儿忠柔顺诚，建宁刁钻蛮横，苏荃成熟妩媚，曾柔清纯专注，阿珂美丽浅薄，你，选哪个？
以前，男人会选双儿，理由很充分：第一柔顺，听老公的话，指哪打哪，男人仿佛感觉自己是个帝王；第二忠诚，不仅不担心绿帽子，还可以胡搞瞎搞，毫无心理负担；第三贤惠，虽然没嫁妆，但是能伺候老公，老婆兼保姆，太划算了。
33第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（5）
现在，大多会选建宁公主或苏荃，公主虽然刁蛮一些，但毕竟少奋斗十年啊。即使遭遇金融风暴肆虐，工作难找，收入减少，房价上涨，也不怕混不下去。何况公主长得也不错啊，又那么忠心；苏荃虽是二婚，但够成熟，能帮助老公开辟事业，娶了她，何止一个贤内助，简直就是一个企业家。
双儿虽好，可惜家里没背景，当个小三挺不错……沐剑屏和曾柔，虽然颇有家庭背景，可惜已经破败……方怡和阿珂，不用考虑了，太薄了，还有老人，一不小心就会戴绿帽子……
看来，当代男人的择偶标准，已经生了极大变化，越来越重视“食”了，不仅要求贤惠持家，还要有一份不错的工作，最好能够实施“夫人外交”。不信你看方鸿渐，也曾歧视过金钱，不屑入赘手中“着实有钱”的买办张吉民家，也勇敢地拒绝了“富有”的苏文纨，与孙柔嘉走进围城。但请注意，孙小姐虽然普通，但至少是大学教师，有一定经济能力……
男人择偶标准的异化，使女人不得不进入江湖，拼命提高江湖地位。正好，脑力劳动给女人提供了重入江湖的可能，生殖孕育的后勤社会化服务的展，彻底解除了女人的后顾之忧，长期遭受歧视的女人，异常珍惜重入江湖的机会，斗志昂扬，锲而不舍，甚至不择手段，仿佛迫切想拿回失去的东西。当然，还有一个最重要原因，就是男人不争气。漫长的男权社会，使男人沉迷享乐，不但不努力奋斗，还视女人为玩物，凌驾于女人之上，使女人对男人彻底失去信心，不得不靠自己。
这种变化，使女人活得很挣扎。既想着保持传统美德，又不得不卷入现实的江湖纷争。虽极力保持女人的柔媚，却在纷争中渐趋阳刚：
一方面，毫不吝啬地凸显s型线条，甚至明了丁字裤。不惜巨资丰胸，努力增大上围，生怕别人不知道自己是女人。美容化妆更是家常便饭，恨不能把演员比下去；
另一方面，无论如何展示女性特征，都无法掩饰阳刚的内涵，勇猛、凶悍、狂野、无畏、泼辣、溜须拍马、虚伪、无耻、无所不用其极，令男人望尘莫及，传说中的柔媚，似乎仅存在于面容身材……
当然，仍有一些女人，坚守着传统阵地，可惜这块阵地越来越小了！
屡屡败在女人手下之后，男人们忍不住怒吼：你们该好好反省一下了！
女人听了以后，相当不满，反唇相讥：是你们男人沦落了，不能再独立承担养家糊口责任！但是，自从女人站起来争取女权的第一天开始，就注定了这个结局。试想，社会就业岗位就那么多，可分配的财富就那么多，女人多赚一些，男人自然会少赚一些。
但是，男人也应该反省，当美女找老外、傍大款，是否应反省自己不够自强呢？当女人为了功名利禄，牺牲人格尊严、相互倾轧、阴险投机、造谣中伤，是否应反省自己给女人的压力太大呢？女人的柔媚依附，本是建立在男人的关爱呵护之下，当男人衰败，女人的崛起，就成为历史的必然。
当男人越来越不像男人，女人就越来越不像女人。
《西游记》，你想嫁给谁？
《西
游记》，有四个男人，唐僧俊俏、孙悟空本事、猪八戒无能、沙和尚老实。
以前，女人会选最无能的八戒。因为，唐僧只能念经，手无缚鸡之力，怎么养老婆呢？悟空，存天理，灭人欲，心中只有师父，没老婆，谁愿意守活寡？沙僧，老实无趣，谁愿意如此乏味？那么，只剩猪八戒了，虽然滑头、滥、饭量大，但至少能下地劳动，养家糊口！
现在，江湖地位上升的女人，会选择最帅的唐僧。第一够帅，这点很重要，男人总挑女人相貌，女人也该挑男人相貌了！第二够乖，能老实在家里不去鬼混，虽然不赚钱，但老娘有钱，能养老公！第三够挑战，泡唐僧，太有挑战性了，这年头，泡不到的男人，太可贵了！
看来，在《西游记》中，只有妖精和女国王才喜欢的口味，现在已经相当普及了！虽然，男人也感慨，江湖地位下降得太厉害了，但是又无可奈何：脑力劳动的上升，使男女的性别差异缩小，除了站着尿尿外，似乎没有什么事是男人能做而女人不能做的。习惯享受的男人，斗志早已消磨，略带疲态的心理，犹如衰落的帝国经不起后起族群的进攻。面对女人的崛起，猛烈和凶悍的竞争，男人望而生畏，不得不让出部分江湖地位，故作大度地和女人坐在一起开会。
34第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（6）
女人择偶标准的变化，使大男人彻底丧失了斗志，甚至有了“何乐而不为”的想法……于是，家庭妇男、小男人、男宠、鸭仔等社会角色应运而生。不仅如此，新一代的男孩子，举止柔顺，决策犹豫，胆小怕事，行事被动委婉，从主动追求女孩子，逐渐转化为被女孩子追求……
你看，大街上，潇洒的短女孩，表坚毅地走在前面，手里牵着高大清秀的长男孩。男孩嘟着嘴巴，像条可爱的宠物狗一样，跟在女孩后面……英俊的帅哥，清一色高个长，脸庞清秀，像女孩一样生气斗嘴，脾气都那么奶油，除了上网扮靓，不知道还能做什么。
男人的女性化倾向，使女人也生了变化。虽然仍不顾一切地挺胸提臀，拼命彰显女性曲线，但仍然无法掩盖日趋男性化的气质。帅气的短，简单方便的服饰，大方举止，果断行为，主动直接，毫无羞涩之感……
其实，男人们也相当纠结，既想捍卫江湖地位，又不得不接受女人指挥，在郁闷之中挣扎着：一方面，整天叫嚣着泡妞，在ktv挑选美女陪唱的乐趣中，体会扔钱给女人的感觉，寻找日渐逝去的男性霸权，逞强地装扮出“江湖地位依旧在”的气势；另一方面，斗志丧失，败落颓废，或“合而不婚”，乐于同居，不乐婚姻；或“婚而不子”，被迫婚姻，不乐生养；或“杀精不懈”，乐不知返地喝酒、抽烟、桑拿、乱性……似乎忘记了繁衍后代活动中，精子是男人的最大贡献。
女人看不惯男人如此没出息，忍不住狂喊：你们该好好反省一下了！
男人们一听，相当不满，但又不愿与她们争吵，索性甩手离去。其实，江湖地位日渐提高的女人们也应该反省一下了，男人的强大伟岸，本是建立在女人温柔从属之下，如果女人希望男人操持家务，男人自然也会希望女人江湖捕食。
女人不满男人找小三或嫖娼时，是否反省自己遗失了温柔呢？
女人讥讽家庭妇男没出息时，是否反省自己太过强势，没有他们，江湖哪有这么多岗位给女人呢？
女人抨击男人不择手段、卑劣肮脏、无耻下流时，是否想过自己也曾利用姿色达到目的呢？
女人痛斥男人不爱惜身体时，是否想过，烟酒也许是他们为数不多的竞争优势了……
的确，当今社会女人越来越不像女人，男人就越来越不像男人了。
美丑配：鲜花，为何喜欢牛粪？
起
初，吉卜赛美女选择了卫队长弗比斯，因为他帅气潇洒。然而众人知道，此人花心，不是好鸟，因此叹息，鲜花插在了牛粪上！如果，她选择副主教克洛德，虽然又老又丑，毕竟有江湖地位。但是，众人知道，此人伪善，不可托付终身，又会叹息，鲜花插在牛粪上！如果，她为爱感动，选择了真心爱她的钟楼怪人卡西莫多，众人会说，那是一头野兽，再次惊呼，鲜花插在了牛粪上！
看来，美女爱斯梅拉达，无论爱上谁，谁都是牛粪……男人，常因鲜花嫁给牛粪，而替鲜花叫屈，也因败在牛粪手里而生气。愤怒之余，他们也总结了三条理由：
第一条，互补择偶。
这条，虽有歧视牛粪的意思，但确有道理。美女们，也曾倾慕好汉，但事后现，对方不好伺候！因为他们都太强调自我的存在和欲念。美女，希望集万千宠爱于一身，要求他风雨无阻，提供全方位的照顾……然而，好汉胸怀天下，要求她有大家风范，能包容承载，忍受孤独，勇于奉献，等待顺从……
美女也曾尝试配合对方，但始终功败垂成。他一句“大丈夫何惧无妻”，拂袖而去，她一句“我会怕没人要”，昂走人。这时，牛粪跳了出来，甘心放低身段，视美女为天仙，成功乘虚而入，抱得美人归。当然，好汉也投入了丑女的怀抱，只能在闲来没事时，悲叹一下天妒英才或红颜薄命。
多年后回往事，才现这一切，都是互补定律在生着作用，需求互补，才是携手的根本原因。
第二条，因事择偶。
35第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（7）
为了生孩子，找个臀部大的；为了做家务，找个身体好的；为了后代挺拔，找个子高的；为了生计安全，找个有点钱的；为了不挨打，找个有文化的；为了不戴绿帽子，找个有内在美的……为了不让自己显得太过功利，就强调喜欢，而非需要。其实，虚伪的“因人择人”的背后，还是因事择人。
不同的价值观取向、兴趣偏好、童年幻想和家庭影响，有不同的诉求，有人强调传宗接代，有人渴望投意合，有人要求孝敬父母，有人追求功利财富……于是，老鼠爱大米，狼爱上羊，帅哥丑妹，靓女丑男，鲜花牛粪，都出现了。如果，鲜花因事择人的结果是“重内不重外”，那就可能找个牛粪！
第三条，避险择偶。
成本越高，预期收益越高，风险也就越大，美女觉得自己身价百倍，渴望钓到一个既有钱又帅气的老公。然而又十分害怕被甩后身价一落千丈，不得不放弃一个要求。不愿放弃有钱，就只能放弃帅气。
回往事，鲜花们也曾钓到既有钱又帅气的钻石男，但总觉得不踏实，担心分手后什么都没了，因此不停地索取……钻石男也不傻，心想，认钱不认人，干脆花点钱甩了完事……于是人财两空。后来，鲜花们降低了要求，与黄金男交往，觉得颇有优势，像公主赏赐下人一样施予恩惠。黄金男被“嗟来之食”刺伤，忍无可忍，奋力一击，甩掉了那个自以为不会被甩掉的美人。
最后，鲜花只能下嫁牛粪，虽然有些臭，心里却十分踏实。她仍不明白，牛粪男的安全系数，并不会比钻石男更高。因为天下乌鸦一般黑，丑乌鸦，不会因为丑，而有更高尚的操。就这样，牛粪男尝遍鲜花无数，窃笑着默数胜利果实，留下美女暗自垂泪。当然，丑女们也捡了个漏，嫁给了钻石男。
甚至，有的鲜花更惨，连牛粪都没捡到，只能沦落街头。不信你看花街柳巷中，美女如云。
群体动力理论告诉我们，群体效能的总和，绝不等于个体效能的简单相加，即1+1+1+1不是＜3，就是＞3，绝不会=3，出现矛盾内耗就会＜3，协调互补就会＞3，这叫互补才能增效。鲜花汲取了牛粪的肥沃，牛粪佩戴了鲜花的漂亮，各取所需，相互满足，投意合，这是天意……
男人有不同偏好，女人才都能嫁出去；女人有不同偏好，男人才总能讨到老婆。
江湖语录
1。牛粪哥的安全系数，不会比钻石男更高，因为，乌鸦不会因为丑而有更高尚的操。
2。鲜花被帅哥玩弄后，会说“小白脸，坏心眼”。惨遭牛粪哥抛弃后，会说“男人没一个好东西”。却仍不反省，坚毅地投入糟老头的怀抱。人财两空后，只能慨叹天妒红颜。
3。因事择偶，源于理性需求；因人择偶，源于感性偏好，由于因事择偶稍显功利，所以，我们宣扬爱。其实，我们不会爱上自己不需要的人。可见，爱也源于需求，因人择偶的本质，还是因事择偶。但是，谎话重复太多会变成真的，有时，我们会被自己欺骗。
4。我们总是寻觅能弥补自身缺陷的异性，脾气不好的，找脾气好的；个子低的，找个子高的；年龄大的，找年龄小的。无论性格、长相、家庭背景等外在条件，还是社交、谋生、动手、运动等内在能力，均按照“互补增效”的原则进行搭配。鲜花和牛粪，就是这样凑到了一起。
5。好汉和美女，总是相持不下，各不相让，牛粪哥便乘虚而入。其实，大小、阴阳、高矮、胖瘦、美丑等外在互补，仅仅是表象，内在互补，才是根本性的。强弱、内向外向、刚硬温婉、开朗阴郁、主动被动……总在寻求着互补的另一面。郭靖和黄蓉，不就是聪明妹和憨哥哥的内在互补吗？鲜花配牛粪，根源于内在需求对接，而非外在互补。
6。她常因他娶了丑女而愤愤，也因自己找不到好男人而伤心。于是在街头嘲笑“美女配丑男，靓仔配丑女”，慨叹“好汉没好妻，靓女无善夫”。感慨之余表示理解，理解之后再次叹息……其实，所有普遍存在的怪象，都有其道理，男女之事，千差万别，只有常态，没有变态。
36第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（8）
7。因事择人，是人类本能。但是，太过理性就会变得愚蠢。如果找老公变成找饭碗，找爱人变成傍大款，找丈夫变成招聘博士，找妻子变成找保姆……必然出现能力与职位不符的现象，因为饭碗让你吃饱，却不能让你快乐……
8。以前，女人像薛宝钗一样希望夫君考取功名，拥有江湖权力和财富。现在，不仅“择食”，还要“择色”。希望他高大帅气、顾家教子、温柔体贴，最好能多做点家务，最重要是不能花心……择偶标准的变化，既是对自己江湖地位上升的奖励，对谋生能力提高的自我肯定，也是对男权下降的胜利宣告。
9。当梁山伯爱上祝英台，吕布爱上貂蝉……也许没有想过对方的工作怎么样，每月能赚多少钱。女人江湖地位提高后，男人却不得不在心中暗自盘算……当代江湖，男人不仅择“色”，也不再忽略“食”。学历、工作、家庭背景、财富、地位等，无不被列入择偶标准。毕竟，女人江湖地位上升，挤压了男人生存空间，分化了男人劳动收益，使男人们难以凭一人之力养家糊口，不得不把责任分担给女人。
37第10章恋爱，也有游戏规则？（1）
恋爱是追逐的游戏，婚姻是相敬如宾的艺术。
心理学告诉我们，感犹如鸡蛋，一旦出现裂缝，就会带来难以愈合的伤痕，即使愈合了，也会留下永久而不可磨灭的痕迹。为了能在追逐中，享受可持续的爱恋之欢，我们不得不遵循恋爱的游戏规则。毕竟，规则是人类智慧的浓缩表现。
恋爱，是复杂的感工程，最简单的原则，往往能战胜这个最复杂的事物，奥卡姆剃刀，就是简单且有效的工具。
初恋“必散定律”：初始决策和追踪决策的艺术
无
故寻愁觅恨的贾宝玉，感初恋，无疑是有双似泣非泣含目的林妹妹。初恋，先是在梦中与秦可卿一番，然后与袭人实战一回。不仅感和初恋并非同一人，而且，林妹妹香消玉殒，感之恋终是散了，袭人嫁给名伶蒋玉菡为妻，初恋终也散了……
“男人和女人，只有初恋爱的是别人，以后恋爱，爱的都是自己。”似乎，这句话隐藏了一个关键观点——初恋，是必散的！
在管理学中，有个词叫“初始决策”，就是第一次选择，由于经验不足，对环境分析不够透彻，对自身能力估计不足，手段方法不够老到，往往不尽完美：
初恋，是青春萌动的朦胧爱，不经意张望，有意无意靠近，刚离开就思念，被回应的狂喜，接触的战栗，无不感觉美好。然而，这种不掺杂功利的至至纯，使初恋尤为脆弱。任性、面子、嫉妒、兴趣转移、外部舆论，都能将其瞬间摧毁。
青春年少，心智尚不成熟，盲目冲动，所谓的“爱”，大多源于幻想。是视觉刺激和荷尔蒙过剩产生的性萌动，并被成长中的孤独放大，刚刚成熟的躯体里面，是颗幼稚的心灵。不断变化的兴趣，漂移不定的偏好，喜新厌旧的本性……不是找错了对象，就是认错了人，或错过了机会，失败、刻骨铭心、幼稚盲动、痛彻心扉，成为初恋关键词。
所以，我们需要对初始决策进行重新调整和优化，这叫追踪决策。初始，只有一次，所以，人生中80的决策都属于追踪决策，它才是幸福与否的决定性因素。
追踪决策，提供了三种方法，让我们更了解自己，更精准地找到目标市场，不再重复往日的错误：
一是回溯分析，就是回到初恋的初始环境，将初始环境和当前环境进行比对，寻找共性和差异，评估成功概率，得出优化的对策，以及相处的模式。比如，哪一种人更适合自己，上次失败的原因是什么，这次和上次的区别何在，这次是否存在同样的问题……
二是非零，白纸般的初恋只有一次，日后恋，都建立在初恋经历之上。经验、教训、习惯、偏好等，均会对日后的决策和选择产生影响，血的代价，总是能够让我们活得更聪明。当然，也有可能陷入经验主义，以前的帅哥被拐走了，不代表下一个帅哥也会离你而去。
三是双重优化。第一重，是要找到比初恋对象更合适的，这样，上次的血才不会白流。第二重，是对“备选对象”进行反复评估，还会对周围“潜在对象”进行比较，从而选择最“优”的那个人。
纯真质朴的永尾完治，一直暗恋高中同学关口，但没勇气告白。出于感激及对关口的绝望，与大胆奔放的赤名莉香进入了半同居状态。然而，难以适应赤名莉香的前卫生活和价值观念，最终还是回到少年时代的梦中人——关口的身边。
《东京爱故事》，最经典的日剧，完治在初始决策中寄关口，在追踪决策中肉恋莉香，经过回溯分析和双重优化，终选择与关口共度一生。可见他在一步步追踪决策中，找到了适合自己的爱和生活。如果没有暗恋的失败、与莉香的体验，以及追踪决策的反省，怎会有如此满意结局？
初恋并非必散的，但“散”的概率很高，特别是两人都是初恋，追踪决策，虽不能扭转乾坤，至少有助于“好合好散”，减少悲惨结局的概率。
女孩常因而后悔，男孩常因没得手而懊恼……
38第10章恋爱，也有游戏规则？（2）
其实，忘记初恋的时候，才是成熟的时候。
失恋：圣猪八戒和奥卡姆剃刀
主
管天河的天蓬元帅，勇敢地向嫦娥姐姐表达爱意，却被打落凡间，错投猪胎；试图在高美眉身上找到爱的滋味，又被当成妖精，还被孙猴子假扮翠兰，耍骗了一番；西去途中，仍坚持不懈地追求爱，又被四大菩萨好一番戏弄。漫漫路，无比艰难，失恋似成家常便饭……
猪八戒和嫦娥姐姐，属于“未合先失”，追而未得，我本将心向明月，奈何明月照沟渠。由于并没有朝夕相处，更没有恩恩爱爱，所谓的痛苦，无非是一种挫败感。就像兴高采烈要请人吃饭，对方却说“没劲”，颇感扫兴，没面子，但并不会很痛。
猪八戒和翠兰妹妹，属于“合而后失”，愫已深，却又崩离。这种失恋，最痛彻心扉，所以西天途上，每次打退堂鼓，都嚷着要回高老庄找高翠兰，而非去月宫找嫦娥……
还有一种叫“未追已失”，仅仅停留在暗恋的层面，不敢表达或付诸行动，一开始便注定失去，本质上属于自虐和自恋，痴迷于独自幻想的自虐快感，或失于臆想落空，或失于人随他人去，或失于浪漫怀被现实击破，由于没有实质感支撑，并不会很痛。猪八戒是勇敢的，因此并未尝试过。
三种失恋，第一种是没面子，第三种是自虐，只有第二种，才是真正的失恋，才是真正的痛，“谁怜憔悴更凋零，空留一缕余香在此”。曾经相合的浓蜜意，仿若贴在心上的膏药，猛然撕下，痛得钻心。贴的时间越长，痛得越狠越钻心，汗毛尽落，眼泪飙射。快撕快痛，慢撕更痛。若不撕下来，则伤肉腐烂，血水染红膏药，膏药也惨遭破损。
其中，有感之痛，人去楼空，物是人非，孤单孑然，形影相吊，往事恍然如昨，心如刀割，凄风惨兮，绝望悲戚，唯有泪晶莹；有比较之痛，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。衣不如新，人不如故。不禁感慨“深哪比旧时浓”；还有利益损失之痛，嘘寒问暖的心理安全，相互扶助的精神支撑，相濡以沫的甜蜜感觉，相互安慰的温馨踏实，卿卿我我的生理刺激，尽皆随风而去……
鲨鱼和热带鱼，被放在同一个池子，仅用强化玻璃隔开。每天，鲨鱼都奋力冲撞那块玻璃，尝试了每个角落，每次都用尽全力，每次都伤痕累累，破裂出血。后来，鲨鱼放弃了，当玻璃被取走后，鲨鱼仍没有反应，视若无睹……失恋过的人，都知道为什么，它怕痛。
然而，在经济学看来，人是可替代的“商品”，没有罗密欧，会有罗兰欧，罗海欧。失恋，只不过是双方没达成协议。但是生意不成仁义在，虽不是交易伙伴，但仍是朋友，新的合作伙伴，也许正在前方微笑。所以，失恋，不代表感的遗失、空白和归零，而是新旧交替。过程中，也许会有换季的苦恼。但是，生活，本就是由痛苦和快乐组成，这次痛得越深，也许下次能乐得越狠。
并非所有人，都能如此理性。于是，逻辑学为人生管理提供了一个解决办法——奥卡姆剃刀！12世纪，英国奥卡姆的威廉主张唯名论，只承认确实存在的东西，空洞无物的普遍性概念，是无用累赘，应被无剔除，这就是奥卡姆剃刀。这把剃刀对现代的贡献，主要在于它能“把复杂的事简单化”。
成功的原因，可能很简单，失败的原因，往往很复杂，目标市场错位、评估标准偏差、相处方式不合、处事原则差异……都可能带来失恋的结果。面对如此复杂的事，简单也许是战胜复杂的最有效方法——快刀斩乱麻！
人生就像打麻将，和了前三把，最后可能输得光屁股，输了前三把，也可能笑到最后。年轻时失恋，不代表不能幸福终老；老年丧偶，才是真正悲惨的。
但无论如何，当一扇门关闭，另一扇门就会打开。
兔子不食窝边草：《办公室故事》和娱乐圈潜规则
性
格孤僻的卡卢金娜，是轻工局局长，行外表男性化，人称冷血动物。统计员诺瓦谢利采夫，一向唯唯诺诺，在别人的怂恿下，主动接近她。但笨拙的纠缠，激怒了女局长。而他一反平日懦弱，竟对她进行了尖锐批评和无讥讽……由此爆了一场办公室恋，无处不在的冷幽默，令人一生难忘。
39第10章恋爱，也有游戏规则？（3）
这部前苏联最经典的灰色喜剧《办公室的故事》，是70后最爱看的十大译制片之一。两个外表严肃的中年革命同志，在前苏联压抑的机关文化背景下，居然爆恋。可见，兔子不食窝边草，是被强加的社会意识，而非人类本性。那么，兔子不吃窝边草、不要在吃饭的地方拉屎……为何成为经典的男人教材？
既是同事又是夫妻，既是性伴侣又是上下级，既是同学又是恋人，既是师生又是爱人……日日相见，夜夜相对，不仅审美疲劳，也令人不知如何自处。左也为难，右也为难，只能骑在墙上，颇觉尴尬。
何况，男人绝不满足只有一个女人，总想跃跃欲试。但单婚制带来法律束缚，只有在工作时间才能放放风，与女同事调笑两句，与男同事讲些趣闻，仿佛一颗兴奋剂，让平淡的生活多了一些色彩。为了这种自由，男人无奈地选择了放弃。
不少男人，或一时沉迷，或被引诱，不知利害，追求同班女生，结交邻居女孩，招惹女同事……最后，虽不致身败名裂，却也常感芒刺在背……高昂的违约成本，使男人毅然地放弃了窝边美草。
于是，蜂窝煤理论开始流行。工作是工作，生活是生活，工作是施展硬朗的战场，家庭是挥柔的空间，分别位于蜂窝煤的不同窝，各有各的独立空间，永不交织，一旦被捅破，难以尽燃。
其实，社会对兔食窝草的行为，颇不赞成，众人都有一种隐隐的不安。领导担心产生小帮派，老板害怕财务不安全，同事觉得不公平……于是，大家一起高声附和，誓把窝边草灭绝在摇篮之中。
女人，也心有余悸，万一关系破裂，他会不会把自己的曝光？万一被甩了，岂不是很丢人？怎么好意思和睡过觉的男人，撕破脸皮……
然而，由于一些职业的原因，也只能找窝边草，西方混乱的娱乐圈就可见一斑。试想，有多少人能接受，自己的爱人，在镜头下和别人谈说爱？如果，和导演关系暧昧，就能名利双收，成就人生理想，你能断然拒绝？何况，一起跟随剧组上外地拍片，一拍就是半年，还要根据剧要求，培养感，帅哥靓女在一起，，你能忍得住？没办法，谁让娱乐圈的窝边草那么美呢？
兔子吃窝边草，或源于利益交换，或源于日久生，或源于一种无奈。我们可以道貌岸然地说，兔子不该食窝边草！
但是，也应该意识到，哪个圈都有这个现象，娱乐圈、商业圈、学术圈、教育圈……什么圈都一样，谁也不比谁高尚，谁也不比谁低贱……
现代江湖，生活节奏快，心理防线高筑，各自龟缩在钢筋水泥的高楼中。兔子和草，难免日久生，越来越勇敢的女人，常主动引诱兔子来犯。越来越阴柔的男人，也难以坚守古训……虽然，多有磨难，结局不一定美好，兔子可能换窝，草也可能搬家，但是，不吃窝边草，就一定有美满的结局吗？
兔子不吃窝边草，是因为那会暴露它的藏身之地。如果你为人坦荡，就不用畏畏尾。因为，问题的关键，在于这棵草是否适合你，而非是否在窝边。
江湖语录
1。是感觉，爱是付出，没感觉就不是，没付出就不是爱，有感觉，并愿意不计成本地付出，才是爱。
2。恋爱是追逐的游戏，婚姻是相敬如宾的艺术。如果在恋爱中相敬如宾，未免有些无趣，如果在婚姻中，不舍追逐乐趣，拿吵架当恩爱，婚姻很快就会完蛋，美好和痛苦就在一线之间，天使会在一夜之间变成恶魔，爱和婚姻，也会在瞬间摧毁。
3。无论文学还是现实，初恋总是美好的，因为没掺杂太多功利和世俗，但结局也是悲惨的，因为缺少了现实的功利性评估。无知、盲动、至、至纯，注定了失败的结局，现实的悲惨和心中的永恒交织共生。
4。初恋是美好的初始决策，但这种美好往往具有不现实性。追踪决策，则能将恋爱的美好和现实相融合，使人们获得理性和感性融合的爱享受。
40第10章恋爱，也有游戏规则？（4）
5。初恋女友，接吻时浑身麻不出声，生关系那晚紧张得浑身哆嗦，第二天一睡醒就给你买早餐。非初恋女友，第一天就牵手，手指还反扣过来，第二天就能睡在一起，接吻时舌头灵活地伸进你的口中，睡前还可以洗鸳鸯浴，睡醒了就让你给她买早餐。
6。基于利益要求的政治经济关系，即使破裂，也终能弥合；基于感和心理需求的需求，一旦破裂，就难以弥合，即使弥合，也会像破裂的鸡蛋一样，留下永久而不可磨灭的痕迹。
7。失恋，是痛并快乐的过程，痛源于心与膏药的撕裂分离，乐在于膏药撕去后的清爽舒畅。贪婪的人，总是忘记快乐而牢记痛苦。其实，膏药和肉的分离，对膏药和肉也许都是好事，白马王子和白雪公主绝不止一个。
8。失恋是成熟的诱因，人生不如意事十之，不可能事事皆顺。要能承受成功之乐与失败之苦，这种包容的平常心，需要血与火的历练，关恰是最好的历练之火。
9。一起痛苦，不如各自快乐。合则来，不合则去，还有美好回忆，合不来而硬要恋，才是痛苦。失恋，是人生财富，挫折的经历，使人更加成熟，每个人的青春都很值钱，不可用吃亏和占便宜的角度去衡量评估。
10。只要双方愿意浇灌，父母之命的封建婚姻，也能孕育惊天动地的爱。否则，自由恋爱的现代婚姻，也有很高的离婚率。
41第11章结婚，还是不结婚：这是一个问题！（1）
婚姻是矛盾产生的源泉，爱是解决矛盾的最佳工具；婚姻是困难生活的开始，爱是克服困难的最佳方式；婚姻是痛并快乐的磨砺，爱是永不懈怠的最佳动力。
爱和婚姻，是感性和理性的博弈，爱重感性，婚姻重理性，爱和婚姻的完美结合，才是刚柔并济的阴阳融合之道。然而，爱，不是婚姻的唯一前提，欣赏、喜欢、崇拜、友、同……都能成为婚姻的感基础；婚姻，也不是爱的唯一归属，同居、怀念、痛恨……都是爱的表现形式。
于是，结婚，还是不结婚，就变成了一个问题。
女人，为什么如此爱结婚？
上
海小姐白流苏，28岁婚姻失败，身无分文，来到香港，备受亲戚们的冷嘲热讽。后巧遇多金单身汉范柳原，场高手的他，不愿结婚，希望她当妇，心高气傲的她，渴望合法的婚姻地位，于是展开智慧的较量……老天眷顾，在日军的轰炸下，两人真心相见……
看完张爱玲的这部《倾城之恋》，合书一想，整个故事，就是白小姐费尽心机想嫁人！再想，也对，一代红颜，日渐凋落残败，肩不能挑，手不能提，除了嫁人，还能怎样……
感慨之余，打开电视，正在热播《大女当嫁》。主人公姜大雁?br/>
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