蛛丝马迹。于是，可以伪装的信息披露，便挥出巨大的杀伤力，所以，在信息不对称的人类世界，善于信息披露的世间男女，总能顺利拿下。

    8。家长和孩子，丈夫和妻子，男人和女人……都存在信息不对称，于是就有了所谓的专家和内行。久病成名医，是掌握了更多疾病信息，领导的高明，是掌握了更多的报信息。经济活动中的信息不对称，会造成利益损失，影响公平与资源配置效率；感世界的信息不对称，则会带来痛彻心扉的伤害。要确保安全，就必须善于挖掘信息，并识破信息披露的陷阱。

    9。还记得张爱玲的《倾城之恋》吗？离婚后的上海小姐白流苏，在香港巧遇多金单身汉范柳原，场高手的他，希望她当妇，心高气傲的她，咬牙拒绝……这种拒绝，颇具策略性，既是以退为进，又是无奈之下的赌博，彰显了女人高超的决策诱导艺术。

    25第7章择偶决策，试错、挖井还是马屁股？（1）

    管理学认为，决策的本质是选择，任何选择都是多因素作用的结果。相貌、身材、年龄、身份、地位、财富、权力、性格等，均是影响因素。并非每一对男女，都可以获得融洽协调的境界，如何觅得一个合适的对象，需要人类启动智慧的钥匙。

    的确，择偶决策是项复杂的工程，难度很大，风险很大。每个人都会试图降低决策风险，提高决策成功率。由此，产生了管理学和经济学。深谋远虑的决策科学，试图减轻决策的痛苦，提高决策的正确性。理性的经济学，也在试图降低决策成本，提高决策的成本效益比……千百万年积累的择偶智慧，善于运用的人，事半功倍；懵懂的人，仍在重复历史的错误。

    择偶决策，是理性和感性的完美融合。

    《巴黎圣母院》和信息不对称：

    爬树摘果，还是试错挖井？

    表

    面现象，往往是骗人的。

    看上去腰缠万贯，可能负债累累；看上去才华横溢，可能是酒囊饭袋；看上去清新单纯，可能藏污纳垢；看上去忠厚老实，可能阴险歹毒；看上去身体康健，可能病入膏肓；看上去正义凛然，可能邪心滋生；看上去时髦前卫，可能井底之蛙；看上去貌不惊人，可能犹龙若虎；看上去土得掉渣，可能留洋多年；看上去一贫如洗，可能身家亿万……

    信息不对称，在经济学中，就是交易双方信息占有程度不同，买家不了解产品信息，商家却了如指掌。价值50元，开价500元，卖你250元，你还以为自己很会讲价。人类历史上，所有的交易和契约行为，均存在信息不对称，因此才有专家和内行……感世界的信息不对称，不仅会竹篮打水，甚至人财两空。

    1482年的巴黎圣母院，居住着一主一仆，道貌岸然的副主教克洛德和钟楼怪人卡西莫多。道貌岸然的克洛德，对街头卖艺的吉卜赛女郎动了滛念，指使钟楼怪人夜间劫持，没想到被英俊的卫队长弗比斯救出。美丽的姑娘，爱上了弗比斯，阴险的克洛德，趁二人幽会之际刺伤弗比斯，并嫁祸给她。可怜的姑娘，被判处死刑，风流的卫队长，置若罔闻，临刑之际，钟楼怪人出手相救……

    人类决策，一定是在信息不对称中作出的，雨果的《巴黎圣母院》中，至少存在三个信息不对称：

    一是吉卜赛女郎和卫队长。善良的吉卜赛女郎，没认识到他的卑鄙自私，深深地爱着这个浪荡子，他却为了公主的陪嫁和领地，眼睁睁看着她被送上绞刑架；

    二是钟楼怪人和副主教。钟楼怪人被他抚养成|人，却没有认识到其伪善面具下的丑陋、邪恶和狠毒，还为他去劫持吉卜赛姑娘；

    三是钟楼怪人和吉卜赛女郎。不谙世事的卡西莫多，不懂得青春少女的爱偏好，虽然抱着她殉，却也没有得到姑娘的爱。

    为了避免成为第二个吉卜赛姑娘或钟楼怪人，人们建立了相遇、相识、相知、相爱、携手白头的恋爱过程，并征求父母亲朋意见。然而，信息是可以伪装的，为了在竞争中获取优势，人们也在利用这种信息不对称，像上市公司一样，进行信息披露：

    男人，用英雄救美披露护花能力，用山盟海誓和落寞眼神，披露专一感，用法国大餐和美元大钞点雪茄，披露增值潜力和社会能力，恨不得全世界都知道自己是大款、领导或博士……女人，也并不示弱，用肢体语和暧昧眼神，披露柔蜜意，用温柔体贴和勤俭贤惠，披露女性温柔和持家能力，用挺胸提臀披露生殖能力，恨不得全世界都知道自己的傲人三围。

    屡屡被骗之后，现信息披露不靠谱，总在错误时间，买到错误“股票”，人财两空还以为是爱犯的错，于是决定亲自调查研究。这时，又面临另一个问题——爬树摘果会带来巨大的机会成本！

    爬上树，现上面的果子并非所爱，这时，可以选择忍耐一生，也可以退下来重新选择。但b树已经被别人占据了，剩下的树，不是有窟窿洞，就是被别人占据了。想回头时，树也被乘虚而入了，于是没有一棵树可以栖息……爬得越高，观望越久，机会成本就越高。当然，如果腿够长，也可以脚踩两棵树，但心力成本绝不会低，还要承担“既失去树，又失去b树”的风险。

    26第7章择偶决策，试错、挖井还是马屁股？（2）

    不爬树，就无法知道果实的味道。爬第一棵树就满意的概率太低了，前面的所有失败，就属于“试错”。但是，苦短人生，不可能将所有果子逐一试验，况且，频繁变换伴侣，只能带来伤害，终其一生也无法知道哪个更适合自己，因此，试错并非随性而为的借口，“挖井理论”更适合人类择偶：

    挖井，更强调方向，方向不正确，再多试错都是徒劳的。

    挖井，更强调智慧，不懂分析，总是南辕北辙，见微知著，很快就能试错成功；

    挖井，更强调毅力，如果每次挖几米就放弃，遇到石头就掉头，那么永远也挖不到水；

    挖井，要懂得“及时止蚀”。如果现出水概率是零，就要及时另选新井。不能因为已经挖了几米就留恋不舍，就像你不能因为和混蛋睡觉了就嫁给混蛋……一旦地点错误，一辈子也挖不出水。

    路径依赖：两个马屁股和网恋

    美

    国铁路铁轨间标准距离是4英尺8。5英寸，该标准源于英国的铁路标准，英国铁路标准源于电车轨道标准，电车铁轨标准源于马车的轮距标准，马车的轮距标准源于古罗马军队的战车宽度，古罗马的轮距宽度源于“两个马屁股”的宽度！

    两个马屁股，不仅决定了铁轨宽度，还影响了隧道宽度，进而影响了诸多依靠铁路运输的大型机器设备的宽度，最终影响了机器能量和产品规格！这就是路径依赖，源于心理学的“先入为主”，类似物理学的“惯性原理”，即一旦选择进入某一路径，无论好或坏，就会对该路径产生依赖。

    人生的宽度，也往往只有两个马屁股的距离。

    帅哥，大多花心；靓女，大多给老公戴绿帽子；大款，大多坑蒙拐骗；女强人，大多不顾家；网恋，大多是骗人的……在管理学看来，路径依赖源于信息的不对称，双方均难以获知对方的真实面目，由此带来诸多推测和猜想，在先入为主的心理作用下，也为保证安全，避免失望，猜想就演变成路径依赖，沿袭“过来人”的路径前进，重复着千年不变的故事。

    两个马屁股，这个距离也许不是最优的，建立在推测和猜度之上的判断，也缺乏科学依据和实践检验，因此经常偏离实际，我们也常常不满意。但是，如果想予以突破，就要付出太高的违逆成本。人会摔跤，车轮寿命会大大降低，种种非议和怪异目光也会扑面而来。历经沧桑的人类，大多选择放弃尝试，沿着惯性的轨迹，心甘愿踏着被历史验证过的脚印。

    女孩阿尔维娅，她不愿受家庭约束，反对传统的价值观念，拒绝和有钱人结婚，甘心嫁给一个从意大利到英国巡回演出的低级剧团演员西西欧。两人历经许多波折，期间他们曾一度分开，一位苏格兰医生还向阿尔维娅求过婚，但遭到拒绝，两人最后终于在意大利的一个偏僻荒凉的地方定居。

    劳伦斯笔下的这位“误入歧途的女人”，极富反抗精神，摒弃传统择偶观，宁愿过艰苦生活，也不愿被困在“体面”的牢笼里。但能如此者，世上能有几人？农业社会，以嫁给地主或官僚为荣；工业社会，以嫁给资本家或企业高管为傲；网络社会，以嫁给信息宠儿为荣……社会价值观和家庭价值观，都是突破路径的巨大障碍！

    转念一想，阿尔维娅也不一定是真英雄，她这种具有明显指向性的逆反，会不会是另一种路径依赖？价值观是理性的，而人是有限理性的，成长环境中的各种随机因素，也会带来路径依赖……如果你认为“缘分天注定”，那么缘分就是你依赖的路径，浪漫的邂逅，很可能就是你的“两个马屁股”！

    这时，也许会有人说，网恋，既存在信息不对称，又在“两个马屁股”之外，为何如此繁荣？

    没错，网络两头的男女处于严重的信息不对称之中，无论是家庭还是社会，都抱着不敢苟同的看法。但是，“两个马屁股”，似乎无法阻挡网恋的展，少男少女在偷尝禁果，成年男女也在集体意滛。大家不仅不怕见光死，还趋之若鹜，网恋终于枝繁叶茂……有三个原因，浇灌了网恋这棵大树：

    27第7章择偶决策，试错、挖井还是马屁股？（3）

    一是交易半径的极大拓展，降低男女的交易成本。就像工业社会突破家族和媒婆的社会关系半径，报刊和电视突破了人际交往半径。一根小小的网线，彻底颠覆了传统恋的区域限制，大大降低了交易成本，一夜之间悄然进入了千家万户。

    二是信息不对称带来的无限遐想空间。没人能够保证网络那头的他不是一个畜生，但畜生可能被幻想为谦谦君子，混蛋能被幻想为正义卫士，女骗子能被幻想为清纯玉女……远距离接触带来的安全感，反而使双方更加放心地袒露心扉，比传统恋更加真实和直奔主题。

    三是网络带来了最小的机会成本和最低的试错成本。你可以同时和几个人生网恋，不需承担任何责任和道德谴责。一旦有丝毫小小不愿，都可以一关qq了之，或者换个网名另觅新欢。

    其实，网恋并没有真正突破“两个马屁股”的制约，视频技术的普遍，大大降低了信息不对称。从网络视频，到网友见面，再到吃饭看电影……恋爱的每一个环节，都没有少，网络不过是两往的媒介而已。美女不会因为聊得来就嫁给你，帅哥不会因为头像够可爱就娶了你，“两个马屁股”始终在挥作用。

    正确的路径，产生正反馈，在惯性和冲力下出现飞轮效应，在良性循环中奔驰如飞；错误的路径，产生负反馈，在恶性循环中自我毁灭。

    保证金：杜十娘、茶花女和一见钟

    杜

    十娘，明代名妓，京城六院名姝。童年被卖，十三岁破瓜，七年内无数公子王孙为其迷意荡。而十娘偏爱公子李甲，托付终身于他。岂料，返乡途中，行至瓜州古渡，薄郎竟以千金之价，将十娘卖给商人孙富。十娘闻知，五雷轰顶，怒沉百宝箱，跃入滚滚波涛。三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。

    可怜十娘，历经风尘，也算是阅人无数，选择李甲，无非看他温存忠厚，不似浪荡纨绔子弟，自觉颇有安全感，未曾料想，居然被他卖了！此事，令天下女子，无不心寒，终日惶恐，担心所托非人。其实，造化弄人，就算是你慧眼识英雄，也未必就能有好下场：

    乡下姑娘玛格丽特，花容月貌，被巴黎贵族公子争相追逐，成为红极一时的“社交明星”，被称为茶花女。痴心的阿尔芒，疯狂地爱上了她，两人以心相许。然而，阿尔芒的父亲迪瓦尔先生，粗暴干预，逼迫玛格丽特写下绝交信。不知真相的阿尔芒，骂她是无无义的娼妇，玛格丽特一病不起……

    与杜十娘不同，茶花女并未走眼，阿尔芒始终爱她。然而，天公不作美，比遇人不淑更可怕。宝玉和黛玉，梁山伯和祝英台，安娜·卡列尼娜和沃伦斯基，都没选错对象，却留下了千古遗憾。

    选错人，完蛋；选对人，也可能完蛋，怎能不让人深感恐惧？

    凄美的故事，就这样一代代传了下来，不是因为感人，而是为了折射择偶决策风险的恐惧和警醒。“天知道这个甜蜜语的家伙，能不能带来那个叫作幸福的东西”。理性的风险预测，感性的安全感揣测，都无法确保安全，忐忑不安的人们，终于想到了一个办法——保证金制度。

    无论是交易，还是易，双方都必须事先支付保证金，一旦交易失败，恕不退还。如此一来，无论是所托非人，还是天公不作美，投入的成本，都不会全部沉没！

    浪漫的爱，有精神保证金。书誓、短信、电话问候、接送服务、海边追逐、鲜花传递……现实的交易，有物质保证金。聘礼嫁妆、法国大餐、钻石戒指、车子、房子、盛大婚礼、华丽婚纱……这样还不算完，还要拍照存证！

    日后，即使这个没良心的拂袖而去，房契上也写有自己的名字……女人在心里窃笑。其实，保证金只能让心里踏实，并不能让爱持久，更无法验明感真假，不然就没有这么多花花公子骗人故事了。保证金，无法降低择偶决策的高风险，因为——没有人因为不想浪费鱼饵而养一辈子鱼！

    28第7章择偶决策，试错、挖井还是马屁股？（4）

    所以，无论我们如何努力，择偶决策永远具有高风险性，我们不禁奇怪，既然如此，为何还有那么多人敢于一见钟？

    的确，这种即时决策，没有经过系统分析，决策失误概率较高，安全系数较低。但是，一见钟属于意向性决策，而非最终性择偶决策。仅是伸出橄榄枝，相互暗示。是否“二见倾心，三见献身”，还需要缴纳保证金、综合评估各项指标、爱考验……一见钟，无非是“先感性，后理性”而已。

    人类行为学，也表示肯。一见钟，与视觉所造成的神经反应并无直接关系，而是文化教育的结果。为生育健康后代，会有选择地钟于健康的异性，如健美、性感、肤光泽、大胸围、眼睛明亮、绪稳定、生育力旺盛。为提高成功率，会有自知之明地在同档次中挑选最可能匹配的对象。所以，一见钟，并非想象中那么浪漫，而是有“预谋”的感性决策。

    规避决策风险，提高择偶安全系数，是人类本能。但是，太过刻意，也会使人变得功利和愚蠢。试想，如果什么都要交保证金，美丽的爱，就会变得世俗、物欲、丑陋和鄙俗。如果什么都要考虑安全，女人可能因此排斥俊男富男，男人可能因此拒绝美女才女，人类的后代基因，岂不是开始退化？

    江湖语录

    1。人类复杂到自己都难以认识自己，他人穷尽一生亦难彻底了解。因此，择偶的男人和女人之间，一定存在着严重的信息不对称。秦香莲哪里知道陈世美会抛妻弃子，杜十娘哪里想到李甲会因一千两白银将她卖掉，阿尔芒哪里知道茶花女真心真意地爱着他……

    2。环境和心态都在不断变化，以人类有限的时间精力和理性认知，根本无法完全获知，即使两小无猜也无能为力。因此，所有的择偶决策，无论是口头契约关系的男女朋友，还是书面契约关系的夫妻，都是在信息不对称的况下作出的。这种不对称，能带来好奇、幻想、崇拜、喜爱和迷恋，也能带来了误解、嫉恨，甚至造成分手、离婚和形同陌路。

    3。信息不对称，是无法根除的。提高了决策成本，带来了决策风险。对择偶过程中的资源配置，比如和谁吃饭，和谁看电影，和谁约会，都有着重大影响。只有客观、理性、细腻、见微知著、明察秋毫的人，懂得自我保护和付出的人，才能够在凛冽的北风中屹立不倒。

    4。再完整的恋爱过程，也无法做到信息对称。我们之所以乐此不疲地践行相遇、相识、相知、相爱的过程，无非是尽可能减轻信息不对称的程度，降低决策风险，并带来一种叫作爱的感经历。万一决策失误，就用所谓的爱，告慰受伤的心灵。

    5。帅哥不一定就花心，丑男也不一定忠诚，大款不一定骗人，穷人也不一定老实，美女不一定给你戴绿帽子，丑女也不一定就不出墙，女强人也可能很顾家，网恋也能缔造真正的爱。如果你不愿承担失败的成本，那注定和帅哥无缘，这就是“两个马屁股”的必然结果。

    6。就算你知道帅哥不一定花心，也要有提防之心。因为我们总是抨击着曾经的路径，多么不合理，当新路径来临时，却不敢尝试，所以我们总在做不喜欢的事，即使曾经突破“两个马屁股”，尝试了另类感，最终还是回到“两个马屁股”之中。

    7。“两个马屁股”的距离，如果是科学的，路径依赖就有利展；如果是错误的，就会把人生锁定在低层次状态中。

    8。太聪明的人，总是晚婚，因为理性的风险评估是“不可能完成的任务”。风险永远存在，太多理性分析，只会孤老一生，这是管理学中的过度优化。即付出的成本，超过取得的收益。

    9。邂逅飘零的浪子，女人会努力克制不生关系，因为缺乏安全感。可见，安全感是一种可靠、依赖和踏实的感觉。既能清晰感觉到，亦能通过理性分析找到根据。可惜，那并不准确。今年爱你到骨子里的人，明年可能弃你而去。最忠实的人，也可能在物欲、权力和地位的刺激下变得伪善，否则就不会有秦香莲状告陈世美、杜十娘怒沉百宝箱等悲惨故事了。

    29第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（1）

    佛学认为，人类痛苦的根源在于。因此，择偶痛苦，源于我们的选择和苛求，有选择就有痛苦，有就会苛求。

    经济学认为，每个人心里都有一个成本效益的杠杆，在择偶决策过程中，人们会尽可能提高成本效益比，降低成本和提高收益。但如果成本效益比太高时，反而会心虚和质疑。

    这正是，大美之处必有大丑，甜蜜痛快之处必有伤悲哀痛，快乐所在，恰是痛苦根源，爱得越深，痛得越狠，人们在伤痛和疗伤中，优化着择偶决策。

    痛苦根源和心理陷阱：流氓兔和飞蛾扑火

    流

    氓兔问天使：“有两个美眉向我表白，我应该选择谁呢？”天使说：“都不要选！”流氓兔忙问为什么，天使说：“你不知道如何选择，证明你都不是真正喜欢！”流氓兔说：“可是两个我都想要……”这种痛苦的心理很普遍，“既想嫁给有钱佬，又想嫁给帅哥哥”“既想做人，又想立牌坊”……

    在决策心理学中，这叫双趋冲突，就是两个好处都想要，但不能兼得而产生的痛苦。鱼和熊掌，不能兼得，而又想兼得，一定会带来这种痛苦。贾宝玉，最爱林妹妹，但希望其他美眉也陪他一辈子，所以痛苦也是迟早的；段正淳，葬送性命，就是因为没有解决多趋冲突；韦小宝，这么牛，被世人仰视，就是因为他七个老婆能和睦相处，既吃了熊掌，又啃了鱼翅。

    在张爱玲的《倾城之恋》中，场高手范柳原，遇见了“美得不近理”的白小姐后，既想拥有她，但又不愿娶个家庭败落的离异女子，便想纳为妇。心高气傲的她，自然不肯答应，范柳原痛苦……这叫趋避冲突，既想要某个目标（趋），又不想付出代价（避）。但是，不付出该代价，就不能实现该目标，这种痛苦也很常见，想要她的美貌，又不想要她的奢侈习惯，想要他的财富，又不想要他的风流……

    白小姐也很痛苦，既不想过没有名分的日子，又不想放弃这个多金的潇洒单身汉，这叫双避冲突，两个坏处都不想要。但是只有这两个选择，没有第三条路可走。这种事也很多，不想嫁给有钱的丑陋佬，也不想嫁给贫穷小帅哥，但是只有这两个追求者。年龄大了，又不愿放下架子主动追求臭男人……

    没有选择是悲哀的，有选择是痛苦的；选择越多，痛苦越多；选择越难，痛苦越大；选择的后果越严重，痛苦越疼入心扉……双趋冲突、趋避冲突和双避冲突，是一切选择带来痛苦的心理根源，折磨得我们夜不能寐。其实，这一切痛苦都源于——贪婪！

    上帝，并没有因此而停止对人类的考验，还制造了无数心魔，扰乱人类视听，让痛苦变得更加迷离，难以堪破。为了解救众生，管理学对各种心理陷阱，也作出了总结：

    人眼里出西施，喜欢一个人，往往会放大其优点，对缺点故作不见，甚至反视为优点，这叫晕轮效应，是一种盲目的心理倾向；

    一看是美女，深感快慰，认定是出水芙蓉，忽视其藏污纳垢，这叫因效应，是第一印象带来的认识陷阱；

    一看到他送的玫瑰花，顿觉幸福，忘记了那个没良心的昨天是怎么打你的，这叫近因效应，是新出现的刺激物带来的认识陷阱；

    一感觉妖媚，就认定有绿帽子的风险，忘记了丑女人也可能给老公戴绿帽子，漂亮女人也可能忠贞一世，这叫定型效应，是成见或偏好带来的认识陷阱。

    此外，从众效应、反衬效应、新闻效应、当局者迷、旁观者迷、庸人效应和极化效应……犹如上帝设计的迷宫，让我们在三种心理冲突中，痛苦地彷徨着，各种不同的声音充斥内心，费尽心机找寻真爱，却一次又一次作出错误决策。遗憾、后悔和不满足充斥一生，始终找不到迷宫出口……

    当然，决策学也提供了解决办法，就是把所有影响决策的因素分成两类——价值因素和事实因素。个人主观好恶和理想追求，属于感性的价值因素；影响决策的客观事实，属于理性的事实因素。小飞蛾爱火，这是价值因素，扑火会燃烧自己，这是事实因素。飞蛾扑火，宁死也要去爱，这是为价值因素，舍弃了事实因素！小飞蛾，虽燃烧了自己，却是心甘愿，因此并不痛苦。

    30第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（2）

    如果你没有这个勇气，就不要去扑火，那虽然凄美，却会很疼。择偶决策，是理性和感性的融合，价值因素是必要性，事实因素是可行性，缺一不可。

    如果不知道自己想驶向哪个港口，那么没有一种海风是有利的……

    如果每个港口都想去，那么哪儿都无法到达，只能沉没漆黑大海中……

    决策的最优原则和满意原则：唐小姐和小蜜蜂

    “方

    先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，碰见我以前，没有过去，留着空白等待我！”唐晓芙这段话，说得方鸿渐通电似的麻，好比头脑蒙上一层油纸，震颤着雨打的重量……

    似乎，唐小姐不仅是完美主义者，还是理想主义者，彻底地不妥协，宁愿独守一生孤苦，也不愿强jian梦想。在管理学中，这种人的决策原则，是最优决策，即要找到最优解。但是，有限理性的人，在有限的时间和精力下，用掌握的有限信息，作出来的预测也只能是有限的，作出的决策也就不可能是最优的。如果秦香莲能预测陈世美是个抛妻弃子的混蛋，当初就不会嫁给他。

    所以，世界上根本不存在最优决策，管理学早就认定，决策是满意原则，而非最优原则。那么，如果唐晓芙一定要坚持最优决策，结果会怎么样呢？有三种可能：

    第一种，是独身一世。

    如果，宁可在现实的墙壁上碰到死，也不愿有所让步；宁愿一生追寻不懈，也不愿得过且过，那么要做好孤独终老的准备，因为没有人会“留着空白”等她。即使有，也绝不是等她。况且，感是需要历练的，空白的人，是一颗青涩的果实，根本无法下咽。

    第二种，是自我欺骗。

    上了年纪的女蜜蜂，把心一横嫁了老外——蜘蛛。婚礼上，姐妹们淘气地问为什么，新娘叹口气说：“丑是丑点，好歹是个搞网络的。”蜘蛛的兄弟们，也为新郎不值：“怎么搞的，你是不是想女人想疯了？”蜘蛛叹口气说：“好歹是个空姐。”

    幸福的愚者，往往善于自我欺骗，将不满意的现实，假想成理想梦境，把无奈的选择，想象成最佳配偶。这种幸福，谁说不是大智若愚的表现呢？可惜，一旦梦境惊醒，犹如高空坠落，伤亡惨重。

    第三种，是改变自己。

    在墙壁上碰得鲜血淋漓后，大多会改变自己。苏文纨，就是一个善于改变自己的人，她当然不会真的被曹元朗的那些愚蠢可笑的诗打动，当她无法钓到方鸿渐时，便降低了标准。虽然曹元朗可能仅仅是个婚姻替代品，苏小姐也总算有了个归宿。

    其实，唐小姐也试图和现实妥协，“抱歉过信表姐，气愤时说话太决绝，又担忧鸿渐失神落魄，别给汽车电车撞死了。看了几次表，过一个钟头，打电话到周家问……”可惜，他们的命不好，方鸿渐把唐晓芙当作苏文纨，臭骂一顿，两人的爱还是寿终正寝了。

    积极的勇者，总是勇于改变自己，虽未能进入理想梦境，却也能得到最现实的满足，这种幸福，源于积极的态度。可惜，婚姻的伴侣，成为理想与现实妥协的替代品。替代品也不是傻子，也会心理失衡。不信你看，老婆们，整天牢马蚤，老公们，整天在外面瞎晃也不回家……

    似乎，这三种结果都不是我们愿意看到的。因此，解决问题最根本的办法，就是把最优决策变成满意决策！管理学告诉我们，有三种方法：

    第一是化多为少法，就是学会放弃，将多目标问题转化为单目标问题，“抓住最想要的，放弃其他次要问题”，知足才能常乐；第二是分层序列法，即把所有目标按重要度排序，先满足重要的，再满足次要的，如果一定要失去些什么，那么就失去不太在乎的；第三是从选择转向付出，再精于选择，也无法使你幸福，只有学会付出和奉献，才能坐上幸福的列车。

    贪婪使人渴求完美。女人想要三位一体的男人：我爱的人、爱我的人、能一起生活的人；男人想要三位一体的女人：厅堂的贵妇，厨房的主妇，卧房的荡妇……最优原则，结局一定是不幸福的；满意原则，也只能带来幸福的可能性。决策仅仅是一种选择，再正确的选择，也无法获得幸福。只有懂得付出，才能令幸福永远相随。

    31第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（3）

    爱和婚姻：多目标决策和《卡萨布兰卡》

    女

    孩说：“我要找一个爱我的人结婚！”

    这句话，属于多目标决策，一个结婚决策，要实现两个目标，一是爱，二是婚姻。然而，两者之间，存在矛盾和冲突，爱不一定归属婚姻，婚姻不一定能实现爱。

    多目标决策，通过一个决策，实现多种目标，是人类贪婪的表现，也是效益最大化的有效方法。然而，多目标之间，往往存在矛盾冲突……女孩找老公，要帅，要有钱，还要会煮饭，又要专和体贴。然而，有钱的不愿做饭，帅的不体贴，专的不帅……

    爱和婚姻，就是这样，原本有不同的属性，充满矛盾和冲突。但是贪婪的人性，都不想放弃，既要爱，又要婚姻，为了实现这个多目标决策，历尽艰辛。

    柏拉图问老师什么是爱，老师叫他到麦田里，摘一棵最大最金黄的麦穗，只能摘一次，只能向前走，不能回头。结果，柏拉图两手空空回来，老师问为什么，他说：虽然见过最好的，但不知前面是否有更好的，所以没摘，最后才觉错过了。

    老师说，这就是爱。

    柏拉图问什么是婚姻，老师叫他到树林里，砍一棵最大最茂盛的树，只能砍一次，只能向前走，不能回头。这次，他带了棵普普通通的树回来。老师问为什么，他说：吸取上次教训，走到大半，便把这棵不太差的树砍了，免得又空手而归。

    老师说，这就是婚姻。

    由此可见，爱和婚姻，在本质上，并非合一体。爱，追求的是感性的最优，强调的是不计成本地付出。是感觉，爱是付出，有感觉并愿意付出，才是爱。婚姻，追求的是理性的稳妥，强调的是低成本高收益。共同战斗，各有分工，相互配合，相互扶助，遵守各种法定责任，就是婚姻了。

    看来，爱蕴含非理性的盲动，婚姻充满非感性的现实考量。爱的内涵中并没有婚姻，婚姻的内涵中也没有爱。婚姻，并非爱的必然归属，爱，并非婚姻的最高尚的选择。

    1941年，世界在纳粹铁蹄下晃动，卡萨布兰卡，成为欧洲人逃往美国的唯一通道，咖啡馆里，每天都聚集着有钱的难民。这时，老板里克看到了几年前在巴黎不辞而别的人伊尔莎。然而，她已是捷克左翼运动领导人拉兹洛的妻子……伊尔莎是爱里克的，为了历史的责任，她放弃了爱……为了和平，里克帮助他们逃往美国，当飞机掠过头顶，他目送她随他人远去……

    一段乱世缘，好莱坞40年代最经典的电影，冷峻沧桑的鲍嘉，娇柔美丽的褒曼，在民族大义面前，爱与婚姻，虽然分离，但是，爱没有失色，婚姻也没有失效。所以，爱和婚姻，可以分离。真正的爱，不需要法律保护和现实满足。现实的婚姻，没有爱，也能照常运转。

    然而，人们绝不满足，一直试图寻觅解决办法，使爱和婚姻完美结合。这时，管理学站了出来，在多目标决策中，必须确定一个主导目标，其余作为非主导目标。主导目标，可设计较高要求；非主导目标，要降低诉求。无欲则刚，理欲则清，万勿期望太高，至少保证实现一个目标。

    如果你注重婚姻，那么就以现实为导向，进行理性思辨，对爱，则抱着“能有最好，没有就努力有，实在没有也不失望”的态度，也许，会有意想不到的收获。同样，如果你注重爱，那么就不要太过现实，做好贫贱吃苦的心理准备。

    爱和婚姻，像两条相对独立的线，可以像铁轨一样永不交接，也可以相互交织，完美合一。毕竟，她们都强调奉献和责任，爱的种子，能够在婚姻的土壤上茁壮成长。婚姻的水肥，也能把爱的种子，浇灌成参天大树，两者合一，可谓水||乳|交融。

    爱和婚姻，能够相互转化，基于现实的婚姻，能缔造出惊天动地的伟大爱；一时冲动的爱，也能铸造出最坚固的婚姻。

    爱和婚姻，能够相互摧毁。美丽的爱，如果过度膨胀，用爱来胁迫，占有强求，过分关注，会摧毁现实的婚姻；丑陋的婚姻，如果过度算计，不懂谦让，生活的琐碎，也会终结脆弱的爱。

    32第8章爱的选择，痛苦总是难免的？（4）

    江湖语录

    1。什么都想要，什么都不想放弃，这是贪婪。“飞蛾扑火”的小蛾，虽然燃烧了自己，却没有那么多痛苦。因为她不贪婪，但是她是愚蠢的。因为，价值因素和事实因素，必须兼顾。

    2。决策的本质是选择，因此每项人生决策都伴随着痛苦。选择时的犹豫、彷徨和徘徊，选择错误时的后悔、遗憾和痛苦，选择正确时的贪婪、奢望和不满足，无不使人夜不能寐。痛苦的根源，在于贪婪；迷茫的根源，在于愚蠢。注重价值因素，能克服贪婪；注重事实因素，能克服愚蠢，于是，痛苦和迷茫，都迎刃而解。

    3。宁折不弯，是为价值因素，放弃事实利益，与飞蛾扑火异曲同工……现代社会仍不乏这样的故事，无数恋人，离乡背井，私奔远走，拼死抗争……事实上，如果爱的现实代价太高，更多的人会选择宁弯不折，退一步海阔天空。所以，世上才有那么多小三、妇、负心汉……

    4。王宝钏，宰相之女，甘心为薛平贵苦守寒窑十八年……牛郎和织女，董永和七仙女，明知天命不可违，仍不惜一切要在一起……《泰坦尼克号》里，露丝明知流浪画家杰克一贫如洗，仍不顾一切去爱……钟楼怪人卡西莫多，明知爱斯梅拉达不会爱她，仍愿用生命去保护她……文学的目的是感人，现实中，只重价值前提，是太感性不理性。只重事实前提，是太理性没人味。兼顾价值前提和事实前提，缺一不?br/>电子书下载shubao2

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