评价“行为”的，而动机是行为前提，是酝酿行为的精神活动，生在行为产生之前，因此，道德无法评判动机。好动机，可能会产生不道德行为，就像神仙也会做坏事。坏动机，可能产生道德行为，就像妖怪也会做好事。

    爱动机，并不比其他动机更加高尚，占有本身就是自私的……

    也许，彷徨的你，会问，非爱动机，能得到幸福吗？

    其实，爱，并非凭空产生的，总是有个原由。一见钟，欢喜冤家，工作接触，生活偶遇，美丽邂逅，功利驱使，都是可能的缘由。成功的爱，开端之始，动机不见得都很单纯，但并不影响最终得道。因为，婚姻需要很大勇气，居心叵测的功利目的，也许并不高尚，也不持久，只要能提供婚姻需要的动力，并使结局转化，或悲剧收场，或谎话重复千遍变成真的。

    50第13章婚姻，经济学考量还是管理学解析？（2）

    斯嘉丽，《乱世佳人》中的塔拉庄园的千金小姐，为了刺激阿希礼，嫁给了他妻子的哥哥查尔斯。为了重振家业，嫁给了原本要迎娶她妹妹的暴户弗兰克。为了摆脱窘困，嫁给了贼有钱的军火商人瑞特……三次婚姻，没有一次源于爱。然而，她最终得到了爱，真正爱上了瑞特，虽然他拂袖而去……

    培养感，像滋养小树一样，无论你是因为爱它，还是为了乘凉，还是栽培实验，还是做家具……只要你肯浇水，它就能长大……无论是清水，还是脏水，它都能长大。

    天鹅和鸭子：

    婚姻是正式组织，恋爱是非正式组织？

    天

    鹅看见鸭子，惊诧其另类的气质，勇示爱意，受宠若惊的鸭子，立刻接受了。然而，高贵的天鹅，无法适应泥塘边的生活，雪白的羽毛被污脏了，美丽小脚也红肿了，她怀念云彩的抚摩，蓝天的洗涤。于是，天鹅要求鸭子学习飞翔，可怜的鸭子，千摔万倒后，选择了放弃。无奈，天鹅抓住鸭子，吃力地飞上蓝天，？鸭子笑了，天上风景太美了……？后来，鸭子每天都要飞，天鹅身心俱疲……一天，鸭子又让天鹅带他飞，天鹅勉强抓住鸭子，飞得很高很高，低下头吻了下鸭子，松开了手……

    天鹅可以爱上鸭子，这是恋爱，但是天鹅不能和鸭子结婚，这是现实。如果他们一定要去登记，结果必然是双伤……人们惊呼：门当户对，不属于爱，却属于婚姻！

    美丽的故事，悲惨的结局，源于恋爱和婚姻不同的属性。恋爱，是非正式组织；婚姻，是正式组织。

    管理学早就告诉过我们，非正式组织，以感为纽带；正式组织，以效率为纽带。因此，婚姻是理性的，现实的，通过明确的分工，实现效率；恋爱则是感性的，超现实的，通过闲扯轧马路，加深感。

    还记得那部经典的爱电影《罗马假日》吗？奥黛丽·赫本饰演的公主安妮，莅临罗马，生性活泼的她，在街头巧遇穷记者乔·布莱德里，并擦出爱的火花……然而，在深的对望中，她对乔说了声再见……超凡脱俗的公主，会爱上穷小子，但不会嫁他。因为，为了爱，恋爱可以蔑视世俗，不计成本。为了效率，婚姻却必须考虑现实因素，进行成本效益分析。

    试想，恋爱时，可以旁若无人，街头拥吻，但若没有亲戚朋友的祝福，他们如何走进婚姻？纵然他们比金坚，毅然身披婚纱携手，婚后在狭小的空间里，一起吃穿住行，面对柴米油盐，忍受对方的小毛病，一旦恋爱时的逐渐消退，伟大的爱，会不会被这些破盆烂罐之事，瞬间粉碎？

    1986年，莎拉·弗格森，一个平民之女，嫁给了英国女王最喜爱的儿子安德鲁王子，丑小鸭变成了白天鹅。然而，六年后他们就分居了，四年后正式离异。

    鲁迅先生也说过，“焦大不会爱上林妹妹”。从决策学分析，焦大是认为该决策的风险太大，失败的概率太高。从组织学分析，焦大明白，林妹妹不可能嫁给他。但是，爱的力量也是伟大的，1931年6月，英国王储威尔士亲王，只身出外游玩，火车上巧遇金蓝眼的辛普森夫人，37岁的王储坠入爱河……然而，王室和议会无法接受美国人当王后，于是爱德华八世辞去王位，在法国成婚。

    似乎，爱战胜了现实。但是，请不要忘记，他虽然退位，却也是温莎公爵！若剥夺其贵族的奢华生活，他还能如此毅然决然？所以，感和效率的完美结合，才是幸福的直通车，恋爱，是非正式组织进入正式组织前的准备。

    也许，会有人拿感人的泰坦尼克号的故事来反驳……1912年4月，家庭败落的贵族小姐露丝，迫于现实，与并不相爱的未婚夫、钢铁大王之子卡尔，一同登上了泰坦尼克号的头等舱……未曾料想，在船上邂逅三等舱的流浪画家杰克，两人坠入爱河，徘徊在现实与感之间的露丝，也曾试图离开杰克，但泰坦尼克号的沉没，唤醒了她内心的爱……

    51第13章婚姻，经济学考量还是管理学解析？（3）

    可是，是否想过，这个美丽的故事，只能证明“婚姻需要爱”，却并不能证明“爱能支撑婚姻”！

    露丝和卡尔，不能恋爱，因为没有爱；但是，如果故事得以继续，露丝嫁给了杰克，他们并不一定幸福。因为这样的婚姻，没有效率，人们不愿亲眼看到这个结局，所以泰坦尼克号就沉没了。

    婚姻，经过“工商”注册登记，有法律的保护和约束，有明确组织目标（生育、买房、买车等）。夫妻之间分工明确，财产分配界定清楚，家庭决策权归属明确。每一个行为，都那么理性，注重效率……恋爱，没有明确的组织目标和制度规划，强调性格、爱好与感的相投，注重感满足。然而，就是这种软化的约束，使恋爱相对松散、感性和随意，具有短期性和波动性。合则来，不合则去，不具有婚姻的长期性和稳定性。我们见过60年的钻石婚，何时见过60年的恋爱？

    荷尔蒙分泌的激，支撑着恋爱，可以“不求天长地久，只争朝夕”。但是，婚姻不能“过把瘾就死”，因为她的缔造，需要太高的成本，慢火煲汤，方能回味悠长。

    狼可以爱上羊，这是爱；狼和羊不能结婚，否则众叛亲离，这就是婚姻……

    如果你能学会飞行，不妨去和天鹅结婚；如果不行，鸭子也许更适合你……

    婚姻的成本：成熟者的高风险游戏？

    还

    记得中学课本上，莫泊桑的《项链》吗？

    教育部长若尔日·郎波诺偕夫人，荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太，参加1月18日星期一在本部大楼举办的晚会……虚荣的玛蒂尔德，为了一张请柬，借了一根项链，断送了十年青春……最终，她变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人，乱挽着头，歪歪地系着裙子，露着一双红的手，高声说话，大盆水洗地板……

    美丽的玛蒂尔德，当我们为她唏嘘不已的时候，是否想过，她的丈夫骆塞尔，不仅赔上了父亲留给他的18000法郎，还背负了巨债，每天傍晚替一个商人誊清账目到深夜。还得抄录那种5个铜元一面的书，这样的生活，长达十年之久！他，招谁惹谁了？

    难道，这就是婚姻带给他的成本？

    婚姻，的确有高收益。稳定的性生活，传宗接代，养儿育女，用法律的名义捍卫感……带来了人性满足；即使没有钓到金龟婿，合锅拼灶产生的规模效益，也能降低生活成本，提高生存效益……满足了经济收益；男主外、女主内，你挑水、我浇园，夫人外交，黑白脸战术……科学的分工，社会竞争力的提高，实现了1+1＞2的管理效益！但是，任何高收益的事，都必然带来高成本和高风险！

    高昂的经济成本和交易成本，让人心力交瘁！

    先，要支付保证金，男方出聘礼，女方出嫁妆，一旦日后任何一方违约，保证金恕不退还！然后，举行婚礼，财力、人力、物力、心力，一个也不能少，不仅自己劳心劳力，父母也跟着受累……这是交易成本！即使，你是提出签署婚前协议的勇士，婚后双方的财产，也是夫妻共同财产……

    高昂的法律成本和道德成本，让人心有余悸！

    法律，不承认爱人，只承认夫妻。统治者们，为减少荷尔蒙过剩带来的矛盾冲突，创造了婚姻登记制度。不管你们是否相爱，只管你们是否登记。一旦登记，即使遇到中东石油王子或好莱坞美女，也无缘缔结连理了，这叫机会成本！如果非要再攀高枝，也可以选择离婚，但有过错方要向无过错方进行经济补偿，这是法律成本！背负舆论谴责，躲避孩子怨恨的眼光，费尽口舌解释离婚原因，这是名誉成本、道德成本和心理成本！

    高昂的管理成本和感成本，让人费尽脑汁！

    一个人单锅冷床，谈不上管理成本。两个人拼灶同床，管理成本就会呈几何级攀升，不仅要面对家庭事务的分工，还要面临家庭权力的划分。谁买菜做饭、谁照顾父母、谁辅导孩子、谁掌握财政大权……一系列管理事务油然而生。老公主导型、老婆主导型、合理分工型、斤斤计较型、模糊平摊型……正当我们试图选择其中一个合适时，又开始面临七年之痒的困扰，婚后感的边际效益递减，使我们不得不为了维系脆弱的感而奋力挣扎！

    52第13章婚姻，经济学考量还是管理学解析？（4）

    最可怕的是，婚姻的成本，大多是沉没成本，一旦失败全部归零，没有保本或割肉止蚀的可能！然而，正是这些高昂经济成本、交易成本、机会成本、违约成本和进出壁垒……使婚姻相对稳定，使我们轻易不去选择离婚。

    最困惑的是，天知道这个甜蜜语的家伙能不能带来幸福，天知道这个貌似老实本分的家伙是不是人面兽心，天知道这个有钱的家伙会不会有小三，天知道这个看似诚恳的家伙财以后会不会是陈世美；天知道这个美貌的小娇娘会不会给我戴绿帽子，天知道这个勤快的小姑娘会不会变得懒惰丑陋，天知道这个活泼可爱的美人会不会变得邋遢贪婪……这，就是婚姻的高风险！

    为了减少风险，降低成本，自以为聪明的人们，要求对方缴纳保证金：钻戒、聘礼、嫁妆、大型婚礼……这叫物质保证金；写书、短信、山盟海誓……这叫感保证金。可惜，他们不知道，保证金只能减少损失，却不能降低风险，不信你看，频繁的分手和离婚，仍是当代江湖的常态。

    上帝，嫉妒人类的鱼水之欢，便设计了一个让人烦恼的生活模式——婚姻。男人要艰辛劳作，女人要痛苦生育，还要相互争吵，相互埋怨，于是上帝满意了。

    几十年后，白苍苍的我们，在夕阳中相依相偎，突然现，上帝创造婚姻，并不是让我们烦恼，而是让生活的艰辛，历练我们真挚的爱。

    江湖语录

    1。女人喜欢硕大的钻戒，奢华的婚礼，是想增加男人的交易成本，使其轻易不选择离婚；男人并非冤大头，而是战略投资家，希望婚礼的投入，能换来她婚后的贤淑顺从……功利的想法，使婚姻从一开始就背负了沉重的历史包袱。

    2。法律，不承认爱人，只承认夫妻。政府，不管是否相爱，只管是否登记。同床异梦的夫妻，也会受到法律保护；相亲相爱的人，则像登上了黑出租，虽两厢愿，却无法律保护。

    3。天下没白吃的宴席，肉包子打狗，是因为它馊了！婚姻，不是搭救你的灵丹妙药，也不是毁灭你的罪魁祸。

    4。生命不息，不止，生物的最大本能不是求生，而是最大限度传播遗传基因（人类绝不会例外），否则将无法解释为什么雄蜘蛛在交配后成为雌蜘蛛的食物。男女一起生活，既能繁衍后代，又能享受性快乐，可谓双赢。

    5。婚姻的成本，大多是沉没成本，一旦违约，全部归零！女人要聘礼，男人要嫁妆，就是为了提前减少婚姻失败的损失！

    6。婚姻，是感的归属，爱的升华。就像两人共同离家流浪玩耍，相依为命，时间久了累了，但是已经回不去，也不想回去了，就建立新的家庭。既铸炼感，又满足现实需求。婚姻是历练感的熊熊炉火，是令感升华的铸炼之火。但是也很可能是令感蜕变、变质、腐烂的毁灭之火。

    8。高收益、高成本和高风险，注定婚姻是成熟者的游戏，处处渗透着智慧思考和成熟应对。成熟的人，能淡定面对，不成熟的人，不是被催熟，就是被摧毁。

    9。婚姻是成熟者的游戏，是组织的艺术，是正式组织，所以理性地追求高效；是非正式组织，所以感性地追求浓蜜意。理性和感性的博弈，既交织融合，又矛盾冲突，是否要门当户对，这个永恒的课题，便是理性和感性的激烈交战。

    10。攀上富家，确实能提高生活质量，但并不代表可以免于奋斗。能飞得很高，也能死得很惨。

    11。狼可以爱上羊，这是爱；狼和羊不能结婚，否则众叛亲离，这就是婚姻。露丝嫁给了杰克，但是他们却并不幸福，人们不愿亲眼看到这个结局，所以泰坦尼克号就沉没了。

    53第14章婚姻，民主自由才能可持续发展？（1）

    婚姻是炼金之火，只有懂得尊重、理解、包容、付出和奉献，才不会被烈火熔化。

    婚姻是成熟者的游戏，不成熟的人能在婚姻中走向成熟，也能被熔化。

    婚姻是脆弱的，爱、恋爱、婚姻，分别具有不同的特质，既是统一体，又是矛盾体，如果搞不清三者的关系，极易心理失衡，甚至走向离婚的结局，功亏一篑。

    婚姻的未来趋势，是混乱，还是秩序，是回归，还是多元共存？让我们一起预测一下吧。

    青蛙和癞蛤蟆：你瞎了眼吗？

    武

    松恐她挣扎，先用油靴踢她肋肢，后用两手去摊开她胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开她胸脯，扎乞一声，把心肝五脏生扯下来，后方一刀割下头来……

    潘金莲，就这样，一缕香魂，烟消云散，诚然，杀人者偿命，潘金莲罪不可赦。但是，回顾当初，居然爱上一个能对她下得如此狠手的男人，也算是瞎了眼。其实，瞎眼的不仅是潘金莲，人生旅途上，谁都曾看错过人，漂亮的小蛇也有此命运：

    小蛇看见帅气的青蛙，心生爱慕，青蛙也觉得小蛇漂亮，于是生活在一起。一天睡觉时，小蛇由于心中的爱，将青蛙缠了起来，青蛙感觉要窒息了，就用强壮有力的后腿，重重蹬在小蛇的腹部，弹了出去，逃走后再也没回来。伤心的小蛇，养好身上的伤，却无法养好心中的伤，认定小白脸都是坏心眼……这时，丑陋的癞蛤蟆，看到小蛇，觉得她十分美丽，心生爱慕，小蛇觉得他眼神很真诚，心想他这么丑陋，应该会珍惜自己，于是生活在一起，一天睡觉时，小蛇由于心中的爱，将癞蛤蟆缠了起来，蛤蟆感觉要窒息了，背上喷出毒汁，射进小蛇的眼睛，小蛇受痛展开身体，癞蛤蟆趁机逃走，再也没有回来。

    小蛇、青蛙和癞蛤蟆，都瞎了眼，他们不懂，外貌和幸福，没有必然的联系。周恩来是民国四大美男之一，对爱坚贞不移；钟楼怪人丑陋至极，对爱至死不渝；猪八戒，却调戏嫦娥，挑高翠兰……

    历经沧桑之后，我们意识到外貌不可信，就试图遵循价值规律，践行因事择人的原则，喜欢钱，就找大款；喜欢权，就找高官；喜欢知识，就找博士；喜欢性感，就找美女；喜欢享受，就找贤妻……然而，这个标准也有问题，因为有用不等于好配偶，丈夫不是饭碗和提款机，妻子也不是保姆和生殖工具，潘金莲以为西门大官人四方通吃，能保护自己，结果还不是死于非命……

    标准的误区，也许会让我们与真命爱人擦肩而过；认识的误区，则会让我们南辕北辙。

    涉世未深的小蛇，把目光放在蛇群之外，享受了新奇，也受到了难以磨灭的伤害。就像美丽的中国姑娘，爱上了金碧眼的外国帅哥或老汉，也曾激起了艳羡目光，但信息不对称和需求差异，成长环境和价值观差异，无休止地马蚤扰着跨界男女。如若分崩离析，此时的姑娘，已经不再是以前的姑娘。

    外来的和尚，不一定会念经，猎奇心理带来的兴趣，不一定带来持久的感。短期的兴奋，也难以带来持久的幸福。同时，也不要认为高工资，就能招来可心人儿，物质是感的基础。有钱，舍得花钱，只能买来肉欲的享受，却使爱迷失在钱欲交换之中。

    此外，也不要想着找个最好的。最好，是大众价值观对个体的评判，合适，才是自己对两人共同体的评判。男欢女爱，是两个人之间的需求满足，是供自己享受，而非他人观看的。鞋合适不合适，只有脚知道，最好的鞋，也许根本不适合你……食色江湖，没有最好，只有最合适。

    跨越了认识和标准误区，要在江湖立足，还必须掌握科学的方法：

    人力资源管理学认为，招聘的第一步，是职位分析。按照职位的要求去寻找，是保证能力与职位相符的基本前提。然后我们通过四种选聘方式进行深入考察，即考任、聘任、选任、委任。追求安全的人们，往往采取“先考任——再聘任——经选任——最后委任”的顺序，要求男人吃西餐、送花、买钻戒，还经常问“你能为我放弃……吗”，都属于考任；考试通过，就进入恋爱或同居阶段，人就属于聘任；各方面基本合适，就可以提交父母亲朋讨论，进行民主表决，这就是选任；最后，父母认可，婚姻登记，算是正式委任了。

    54第14章婚姻，民主自由才能可持续发展？（2）

    然而，聪明反被聪明误，再完美的方法，也无法保证安全。因为，披着羊皮的狼，总是善于伪装自己，于是人们又找到一个方法，就是培训！刚开始，似乎立竿见影，遗憾的是，人性贪婪，培训很快被转化为改造。然而，江山易改，本性难移，人似皮筋，不论怎么大力拉扯，总会恢复本性。一旦过度改造，皮筋就失去了弹性，也失去了人格魅力。而且，扭曲人性带来的压抑，只能带来爆式的破裂。

    最后，无奈的人们，就想着依靠制度的约束，以为只要各自遵守约定，就能长相厮守。然而再一次失望了，冰冷的制度，让男欢女爱失去了原有的温馨和激。而且，道德规范规范不了没道德的，是感性的，欲是兽性的。制度，只能约束好人，界定罪人，却不能培养出圣人。

    把合适的人放在合适的岗位，才能实现人事动态平衡。把合适的人放在爱人的位置上，两人世界才有持的久生命力，顺心而为，找到适合自己的爱侣，是幸福的前提。

    潘、驴、邓、小、闲，五件俱全，固然好，却不一定适合你。

    彼得原理的启示：婚后，你失衡了吗？

    前

    几天，看一个谈话节目，台湾音乐才子罗大佑，无奈而略有自嘲地说：“我和李烈，在一起十年才结婚，结婚一年半就离婚了……”大多数况下，人们把原因归结于婚后的心理失衡：

    们鼻子一哼说：“你们男人，会玩大变身，白马王子变成白眼蛤蟆，忠厚老实变成扮猪吃虎，巫山变成家庭作业，山盟海誓变成撒谎鬼混，以前想分手还找个理由，现在干脆逼老娘自己走人……”

    gg们眼睛一瞪，反唇相讥：“你们女人，也够猛的，以前主动帮我洗袜子，现在晾个衣服都嘟囔脸；以前想抱不给抱，现在稍有一点疏远就说不爱你了；以前说完脏话还会不好意思地掩着嘴笑，现在……”

    管理学说，亲爱的，不用吵了，这都是彼得现象的错！

    我们总是以低一级的评价标准，来选拔高一级的职位，致使高一级的职位，总是由不称职的人来担任，这就是彼得原理！优秀的推销员，不一定是合格的客户经理；优秀的教授，不一定是称职的校长；优秀的运动员，不一定是优秀的教练……如此提拔，不仅得到了不称职的经理、校长和教练，还失去了优秀的推销员、教授和运动员，这就是彼得现象！

    同样的道理，潇洒的男友，可能是不合格的丈夫；诱人的女友，可能是不称职的妻子。由此带来的心理落差，使婚前和婚后充满了不满：

    选择妻子时，男人会按照人的标准来挑选女人，美丽性感、温柔体贴、举止优雅、风万种、神秘高贵……为了满足男人，她便把自己塑造成千娇百媚的万人迷，有了美女的撑腰，他觉得腰板倍儿直，像帝王一样接受世人艳羡的目光。然而这一切，在结婚后，都被彻底颠覆，虚荣的男人，变得异常务实，要求柔媚娇妻成为贤妻良母，相夫教子，扶助自己，照顾孩子，勤俭持家……当万人迷不愿每天进厨房煮饭，且把大堆钱花在化妆品上时，男人失衡了！

    美丽性感，变成绿帽子的嫌疑犯；温柔体贴，变成啰唆麻烦的代名词；举止优雅，变成家务劳动的障碍；风万种，变成奢侈浪费的表现；神秘高贵，变成假惺惺的作态……敏感的女人，很快感觉到男人的心理变化，顿觉“他变了，没有以前对我好了”，很快，女人也失衡了！

    奥黛丽·赫本，算得上世界级的美人儿了吧，她痛苦地对好友说：“我一直尝试，极力想保住我们的婚姻，但太难、太难了，请你相信，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，把事业放在第二位的……”

    美女们，智商也不高，也是按照人的标准来挑选男人。有钱有地位、出手大方、浪漫优雅、英俊潇洒、温柔体贴、专专意……为了满足女人，提高泡妞的成功率，男人们把自己塑造成圣，皇天不负有心人，终获得女人的青睐，并缔结良缘。然而这一切，也在婚后，被彻底颠覆：

    55第14章婚姻，民主自由才能可持续发展？（3）

    有钱有地位，变成找小三的嫌疑犯；出手大方，变成不善持家；浪漫优雅，变成拈花惹草的花心作风；英俊潇洒，变成中看不中用；温柔体贴，变成了婆婆妈妈；专专意，变成没有事业心……

    粗犷的男人，内心也很细腻，很快就察觉到女人的心理失衡。然而，刚强的他，不愿直面这种尴尬，选择了逃避，开始少回家，不愿直视女人的双眼，变得冷漠……昔日的美女，独自坐在窗前回忆往日的爱，花前月下的浪漫，海边静静的漫步，长久无语的柔注视，男友孙子般的殷勤……直到夜深人静，醉酒的丈夫满身香水味地开门进来，失衡的女人，变得更加失衡。

    好人，不一定是好配偶！

    如果以人的标准择偶，找到的是好人，而非好配偶！

    百年夫妻：相敬如宾与民主自由

    春

    秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。但他没有怨天尤人，而是勤恳耕作，刻苦修身。每天，郤缺在田间除草，妻子将午饭送到地头，十分恭敬地跪现在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。饭虽粗陋，却吃得有滋有味。此此景，感动了路过此地的晋国大夫臼季，一番攀谈，认定是治国之才，极力举荐，官至卿大夫。

    《左传》中的这篇记载，正是相敬如宾的原始由来。也许，左丘明当初，仅仅是从人生修养和政治展的角度来记载，未曾料想，却成为后世夫妻关系的最高境界。

    如果我们顺藤深思，既然“床上夫妻，床下宾客”，才是夫妻相处的百年之道，那么在经济上是否也应该保持独立自由呢？

    回答当然是肯定的。但是，现实中大部分家庭，都采取的是“分收共支”的财务管理模式，也就是将分别赚的钱，进入共同的账户，统一管理，理由非常充分，法律已经明确规定，婚后财产，是夫妻共同财产！如果你坚持要在经济上独立自由，必然会被责问：

    ——那还叫夫妻吗？

    似乎，操作中的确存在问题，就算出去吃饭，能够各付各的账……就算男的不管女的乱花钱，女的不管男的打麻将……但是，养孩子的钱，怎么分，难道男的买奶粉，女的买尿布？

    其实，这些都不是问题，如果两人相敬如宾，自然相互谦让。试想：老公说，亲爱的，今天我请客，犒劳你今天做的家务……老婆说，亲爱的，今天我买单，奖励你今天这么体贴……老公说，亲爱的，下一代的生活费学费，我包了，生活上就靠你费心了……老婆说，怎么能给你恁大压力，这孩子我有一半股权，我们共同负担吧………你看，多么美好的婚姻！

    也许，有人会问，如果老婆向老公要钱，老公给不给？如果老公向老婆要钱，老婆给不给？其实，如果两人真心相爱，自然相互关照。试想：老婆说，亲爱的，本姑娘代表政府，出手救市，奉送白银10万元，助你摆脱经济危机……老公说，那不行，我怎么能花女人的钱……老婆说，傻瓜，人都是本姑娘的了，还客气什么……

    描绘得似乎很美好，但是，大家好像仍在“两个马屁股”中运行，不愿突破原有的路径依赖。究其原因，依旧是人性假设的问题。坏男人假设，缔造坏老公；坏女人假设，缔造坏老婆。

    如果把老公假设成潜在坏分子，便会进行严格监管，经济上控制，行为上监督，男人难免有压抑感，就像坐牢的被人看管。一旦狱警出去抽根烟，犯人就会觉得是个逃跑机会。所以，男人一有机会，就会私设小金库，干点“坏事”，疏解被压抑的心。女人一看，便认为“狐狸尾巴终于露出来了，真没有冤枉你……”，于是日后严加看管，男人更压抑……恶性循环形成。

    如果老公把老婆假设成潜在浪费者，便会事事干涉，步步监控。女人自然浑身难受，“你不让我买，我非要买……”，男人一看这么浪费，果然和我想的一样，以后一点机会都不能给你……恶性循环又成。

    心理学认为，心理裂隙，总是会找机会越来越大，而非逐渐弥合。所以，丈夫会想，在外面整天装孙子，回到家里还受老婆管……妻子也会想，小时候被父母管，长大了还要被老公管……时间一长，自然产生裂隙，裂隙变成矛盾，矛盾演变成离婚。

    56第14章婚姻，民主自由才能可持续发展？（4）

    管理学认为，百年恩爱的前提，是好男人假设和好女人假设。只有信任对方，为对方着想，才能令对方信任你，并为你着想。信任，能创造好男人，也能培养好女人，双方的素质会越来越高，男的不去吃喝嫖赌，女的也不去虚荣浪费。

    也许，仍有人会说，对于没有素质的人，信任只能带来骄纵！没错，但是请问，你会爱一个没有素质的人吗？如果不幸爱上，那还是不要浪费时间了，及时回头吧！

    经济利益，是人际关系的根本，经济利益的冲突，能将一切美好浪漫瞬间摧毁，无数夫妻分崩离析，都是由于经济上的相互干涉。

    恋爱，是追逐的游戏；婚姻，是相敬如宾的艺术。经济自由，思想独立，决策民主，才能恩爱百年。

    江湖语录

    1。自由、独立、民主，是人类的本性需求，做任何事都不可违逆。不仅仅是做夫妻，上下级、同事、师生、朋友……都是如此。

    2。往往在认定自己瞎了眼之后，才现食色江湖中处处是陷阱，只有毫不留地掀开美丽的面纱，狠心地敲碎自己心中的梦想，才能看到丑陋但真实的世界，跳出困扰千年的人性陷阱。

    3。聪明的女人，经常说“你辛苦了”，给予男人充分自由。懂得付出，关注男人感受，懂得相互奉献才能获得幸福……尊重、理解、付出和包容，使她得到男人信赖，得到知遇之恩的涌泉相报；无度索取和啰唆，使笨女人得到男人的敬而远之……

    4。聪明的男人，用爱去浇灌女人这朵脆弱的鲜花，用尊重感谢女人的付出，用浪漫满足女人的感需要，用自强吸引女人的爱意，用智慧磨合双方的差异。只有男人，才能帮助女人走出婚姻的怪圈……

    5。婚前是感，婚后是现实。婚前关爱自己，婚后关爱两个人，这不仅是感生活问题，还是管理问题。家庭事务的分工，家庭权力的划分，吵架后的谈判，分工扮演红白脸一致对外……都是人生管理的艺术。

    6。老公主导型、老婆主导型、合理分工型、斤斤计较型、模糊平摊型……都是现实中常见的家庭管理模式，没有绝对的好与坏，只有最适合的。因、因境、因人、因时、因事制宜的“权变管理”，才是高境界。

    7。懂得管理的家庭，融洽欢爱；不懂管理的，常因鸡毛蒜皮而面红耳赤，吵得多了，感自然淡了，离婚的想法就会浮出水面。所以，要想家庭幸福，就必须付出管理成本——思考、学习、摸索、谈判、制定制度、反馈修改……

    57第15章幸福，总是可望不可即？（1）

    爱恋成功与否，往往以幸福为标准进行判断，而幸福与不幸福两个选择，似乎无法概括我们的内心感受。管理学告诉我们，幸福与否有四个答案，幸福、没有幸福、没有不幸福、不幸福，你属于哪一个？

    双因素理论与幸福的楼顶

    上

    帝问：你幸福吗？

    国王说：不好说，美女环绕，不能说不幸福。但终日叽叽喳喳，争风吃醋，颇有苦恼。

    农夫说：不好说，虽节衣缩食，守着老伴，苦苦度日，却也乐在其中。

    不好说，到底是幸福呢，还是不幸福呢？

    人们一直以为幸福有两种状态，满意和不满意。其实，存在四种状态供我们选择：与“满意”相对的是“没有满意”，而非不满意；与“不满意”相对的是“没有不满意”，而非满意。

    满意没有满意；没有不满意不满意

    与满意相关的因素，叫激励因素；与不满意相关的因素，叫保健因素，两者各有作用，不可相互替代，必须同时兼顾，这就是著名的双因素理论。推而广之，和“幸福”相对的是“没有幸福”，而非不幸福；和“不幸福”相对的是“没有不幸福”，而非幸福。

    幸福没有幸福；没有不幸福不幸福

    奋力的下井工人，没有安全帽，感觉“不幸福”。有了安全帽，就会“没有不幸福”，但不会因为一顶帽子就感觉“幸福”。当领取了合理的下井补贴和绩效奖励，同时获得了劳动奖章，才会感觉“幸福”。

    你是否现，补贴奖励和安全帽不能相互替代，必须同时具备！

    你是否现，无论多么昂贵的药，都无法带来幸福感；多么昂贵的补品，也无法治愈你心理的疾病！

    年轻美丽的女孩，在人群中看见她向往的男孩，可惜稍纵即逝。女孩寻觅数年未得，每天向佛祖祈祷……佛祖被感动，说：要修炼五百年，才能见一面……女孩说，我愿意！于是她变成石头，弃至荒郊野外，风吹日晒，五百年后，被一个石匠现，千敲万打，雕琢成石桥护栏。终于，见到那个男孩！然而，仍是稍纵即逝，她几近抓狂！佛祖说，再修炼500年，才能摸一下！女孩毫不犹豫地说，我愿意！于是，她变成大树，立在人来人往的官道上，五百年后，男孩又来了，白色长衫，俊美外貌，靠着大树睡着了，女孩摸到了他，却不再激动……

    佛祖说，做他的妻子，还要修炼！女孩平静地说，我能做到，但是不必了……佛祖叹了口气，然而笑了笑：这样也好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年……

    执着的她，永远不会得到幸福，因为爱是幸福的激励因素，虽然能带来幸福的感觉，但是却不能替代面包这个保健因素。再美丽的爱，也无法击退风吹日晒带来的不幸福感！

    回的她，一定能得到幸福，因为不用被千敲万打，不用伫立百年，就能享受爱的滋润。只有保健因素和激励因素兼备，爱和面包共存，才能享受真正的幸福，而非自虐的幸福。

    幸福的楼顶，有四个阶梯，不幸福——没有不幸福——没有幸福——幸福，试图登上楼顶的人，必须拥有两条腿，缺一不可。一条腿叫保健因素，上面有面包、金钱、房子等俗物，另一条腿叫激励因素，上面有精神、思想、商等雅物，当然，还有一个东西在指挥着两条腿前行?br/>

    </p>