为将，联合蔡国和唐国出兵伐楚。吴军采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚国境内上千里，直奔汉水，在柏举（今湖北省汉川市以北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷了楚国的都城郢（今湖北省江陵县附近）。“柏举之战”后，楚国元气大伤，逐渐走向衰落，而吴国则声威大振，成为了春秋五霸之一。后来司马迁在《史记》中评论孙子：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力也”。

    【注】

    [1]乐安：今山东省广饶县，又说惠民县。

    [2]陈国：今河南省东部和安徽省的一部分，建都宛丘，今淮阳县。

    [3]妫(gui)：陈姓最早出自为妫姓，是大舜的后代。

    [4]伍子胥（xu）：楚国人，公元前522年，其父亲和兄长遭人诬陷被楚平王杀害，伍子胥被迫出逃吴国，他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。入吴后伍子胥帮助公子光刺杀了吴王僚，得以参谋国政。

    [5]阖闾（hé，）：姓姬，名光，吴王诸樊的儿子，又称公子光。公元前515年，公子光设宴庆贺吴王僚伐楚，令勇士专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜的机会刺杀了吴王僚。公子光夺得吴国的王位后，史称“吴王阖闾”。

    第一篇始计

    孙子说：战争是国家的大事，关系到人民的生死，关系到国家的存亡，不可以不认真地考察。

    所以要研究五个方面，比较各种条件，分析双方的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道就是：令民众与君主的意志相同，可以同死，可以同生，而不畏惧危险。天就是：日月的运行，寒暑的变化，时间的长短。地就是：路程的远近，地势的险易，地域的广狭，地形的生死。将就是：将帅的智谋，将帅的信誉，将帅的仁义，将帅的勇敢，将帅的严明。法就是：军队的编制，官兵的职责，物资的管理。以上五个方面，将帅没有不听说的，知道实情的就能取胜，不知道实情的就不能取胜。所以要比较各种条件，分析双方的情形，就是说：哪一方的君主更加贤明？哪一方的将帅更有才能？哪一方占得了天时地利？哪一方的法令得到执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚更加严明？我根据这些就可以预知胜负了。

    愿意听从我的计谋，作战必定取得胜利，我就留下；不愿听从我的计谋，作战必定遭到失败，我就离去。听取有利的计谋，制造有利的局势，做好战争的准备。势就是利用条件掌握主动，战争是诡诈的行为。所以有能力却装作没能力，有作用却装作没作用，在近处却装作在远处，在远处却装作在近处；用小利引诱敌人，乘混乱攻击敌人，用实力防备敌人，避开强大的敌人，马蚤扰忿怒的敌人；谨慎的敌人使他们变得骄狂，安逸的敌人使他们感到疲劳，团结的敌人使他们相互猜疑；在敌人没有防备的时候攻击他，在敌人意想不到的地方袭击他。这是兵家取胜的法宝，是不可以预先规定的。

    开战之前庙算能够战胜敌人，是因为取胜的条件多；开战之前庙算不能战胜敌人，是因为取胜的条件少。取胜的条件多就能战胜敌人，取胜的条件少就不能战胜敌人，何况没有取胜的条件呢？我从这些方面去观察敌我，谁胜谁负就可以看出来了。

    第二篇作战

    孙子说：凡用兵的法则，驰车千辆，革车千乘，兵甲十万，千里运粮，这样内外的费用，宾客的开支，物资的供应，武器的保养，每日要耗费千金，然后十万大军才能出动。

    用兵作战要讲求速胜，旷日持久会使军队疲惫，攻城会使兵力耗损，长期征战会使国家供给困难。军队疲惫，兵力耗损，经济枯竭，诸侯就会乘此危机起兵进犯，即使有足智多谋的人也不能扭转危局了。所以用兵只听说为求速胜而用拙的，没见过为求巧胜而拖久的。长期用兵而有利于国家的事情，从来没有。所以不能完全知道用兵的害处，就不能完全知道用兵的好处。

    善于用兵的人，兵员不再次征召，粮食不多次运送；武器从国内取用，粮草在敌国解决，所以军队的粮食可以充足。国家用兵而导致贫困是由于远道运输，远道运输会使百姓贫困。靠近军队的地方物价飞涨，物价飞涨会使百姓的财力枯竭，财力枯竭会急于增加劳役。民力消耗，财力枯竭，国家就会空虚。百姓的财物，十分已耗去了七分；公家的财物，战车损毁，战马消耗，兵器战具，辎重车辆，十分已耗去了六分。

    所以明智的将帅务必夺取敌国的粮食。夺取敌国的粮食一钟，相当于从本国运送二十钟；就地征集草料一石，相当于从本国运送二十石。要使士卒奋勇杀敌，就要使他们仇恨敌人；要夺取敌人的财物，就要用财物奖励士卒。车战之中缴获战车十辆以上，要奖励最先夺得战车的士卒；更换战车上的旗帜，编入己方的队伍，善待俘虏并策反他们，这样可以战胜敌人而使自己更加强大。

    所以用兵打仗讲求速胜，不宜旷日持久。所以懂得用兵打仗的将帅，是掌握民众命运的人，是国家安危的主宰者。

    第三篇谋攻

    孙子说：用兵的法则，降服敌国为上策，击破敌国为次策；降服敌军为上策，击破敌军为次策；降服敌旅为上策，击破敌旅为次策；降服敌卒为上策，击破敌卒为次策；降服敌伍为上策，击破敌伍为次策。所以百战百胜，不是善之最善者；不战而能屈人之兵，才是善之最善者。

    所以上策是破坏敌人的计谋，其次是瓦解敌人的外交，其次是击败敌人的军队，下策是攻占敌人的城邑。攻占敌人的城邑，是不得已的办法。修造大盾和战车，准备攻城的器械，三个月才能完成；构筑攻城的土山，又要三个月才能竣工。将帅不能克制忿怒命令士卒如同蚂蚁去攻城，士卒伤亡了三分之一，城邑还是不能被夺取，就是攻城的灾难了。所以善于用兵的人，屈服敌军而不依靠征战，夺取敌城而不依靠强攻，毁灭敌国而不依靠久战，必以全胜争雄于天下，所以军队不受挫折而可以取得全胜，这就是谋攻的方法。

    所以用兵的法则：十倍于敌就包围他，五倍于敌就进攻他，一倍于敌就分割他，与敌人相当就战胜他，比敌人兵少就摆脱他，打不过敌人就避开他。所以弱小的军队凭坚固守，就会被强大的敌人擒获。

    将帅是国家的辅臣，辅佐周密国家必定强盛，辅佐不周国家必定衰弱。国君危害军队的情况有三种：不知道军队不可以前进而命令军队前进，不知道军队不可以后退而命令军队后退，这叫做束缚军队；不知道军队的事务而去干涉军队的政令，将士就会迷惑；不知道军队的谋略而去干涉军队的指挥，将士就会疑虑。军队既迷惑又疑虑，诸侯乘机进犯灾难就会来临。这叫做扰乱自己的军队而导致敌人的胜利。

    所以预知的胜利有五种：知道可以作战与不可以作战的会取胜，根据兵力的多少而用兵的会取胜，上下齐心合力的会取胜，以有所准备对付没有准备的会取胜，将帅能干而君主不加牵制的会取胜。这五种就是预知胜利的方法。

    所以说：了解敌人了解自己，才能立于不败之地；不了解敌人而了解自己，或许得胜或许失败；不了解敌人不了解自己，每次作战都会失败。

    第四篇军形

    孙子说：从前善于用兵的人，先使自己不被敌人战胜，以等待时机战胜敌人。不被敌人战胜在于自己，战胜敌人在于有机可乘。所以善于用兵的人，能使自己不被敌人战胜，不能使敌人必定被我战胜。所以说：胜利可以预知而不可以强求。

    不可以战胜敌人，就采取防守；可以战胜敌人，就采取进攻。防守是由于条件不足，进攻是由于条件有余。善于防守的人，好像藏于九地之下；善于进攻的人，好像动于九天之上。所以能够保全自己而取得全胜。

    预知胜利不超过众人的见识，不是善之最善者；征战取得胜利天下人都说好，不是善之最善者。所以举起秋毫不算力大，看见日月不算目明，听到雷霆不算耳聪。古时候所谓善于用兵的人，总是战胜容易被战胜的敌人。所以善于用兵的人取得胜利之后，没有智谋的名望，没有勇武的功劳，因为他的胜利没有悬念。之所以没有悬念，是因为他有必胜的条件，他要战胜的敌人已经处于失败的境地。所以善于用兵的人，使自己立于不败之地，而不错失打败敌人的机会。所以胜利的军队是先争取胜利的条件再与敌人交战，失败的军队是先冒险与敌人交战再去争取胜利。善于用兵的人，修行正道而且保持法度，所以能决定政局的胜败。

    兵法：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。依据地形做出判断，依据判断选择战场，依据战场计算兵力，依据兵力使用战法，依据战法取得胜利。所以胜利的军队就像以镒称铢处于优势，失败的军队就像以铢称镒处于劣势。胜利的军队作战时，就像决开积水从高山之上冲流而下，其形不可阻挡。

    第五篇兵势

    孙子说：凡治理人多的军队如同治理人少的军队，这是分级管理的问题；调动人多的军队如同调动人少的军队，这是通信指挥的问题；三军的人数众多，即使遭受敌人的袭击也不溃败，这是奇正变化的问题；组织军队进攻敌人，如同以石击卵，这是虚实运用的问题。

    凡作战，要用正兵御敌，要用奇兵取胜。所以善于出奇制胜的人，如同天地变化无穷，如同江海奔腾不竭。终而复始，就像日月的运行；死而复生，就像四季的更替。声音不过五种，五种声音的变化，不可以胜听；颜色不过五种，五种颜色的变化，不可以胜观；味道不过五种，五种味道的变化，不可以胜尝；战势不过奇正，奇正的变化，不可以胜穷。奇正相生，如同顺着圆环旋转没有端尾，谁能够穷尽它呢？

    激水奔流，以至于漂动大石，是因为水势；猛禽飞扑，以至于捉杀鸟兽，是因为节奏。所以善于用兵的人，造成的态势险峻，行动的节奏短促。其态势如同拉满了弓弩，其节奏如同触发了机关。

    纷纭变化，战场混乱而我军不可混乱；浑沌不清，阵形严密而不被敌军击败。乱可以由治产生，怯可以由勇产生，弱可以由强产生。治和乱是指挥的问题，勇和怯是局势的问题，强和弱是实力的问题。所以善于调动敌人的人，迷惑敌人，敌人必然上当；给予敌人，敌人必然来取。用小利调动敌人，用锐卒对待敌人。

    所以善于用兵的人，讲求因势利导，而不责怪他人，所以能够选择人才，利用局势。利用局势的人，指挥军队作战，如同转动木头和石块。木头和石块的特性是，在平地就稳定，在坡地就滚动，方形的就稳定，圆形的就滚动。所以善于用兵的人所造成的态势，如同转动圆石从高山之上飞滚而下，其势不可阻挡。

    第六篇虚实

    孙子说：凡先到达战场等待敌人的就从容，后到达战场仓促应战的就疲劳。所以善于作战的人，调动敌人而不被敌人调动。能使敌人自动前来，是用利益诱惑他；能使敌人不敢前来，是用危害阻止他。所以从容的敌人能使他疲劳，食饱的敌人能使他饥饿，安稳的敌人能使他盲动。

    出兵的地方敌人无法救援，攻击的方向敌人无法意料。军队行进千里而不疲劳，是因为行军的地方没有敌人。进攻必定取得胜利，是因为进攻的地方敌人无法防守；防守必定取得稳固，是因为防守的地方敌人无法进攻。所以善于进攻的人，敌人不知道应该防守何处；善于防守的人，敌人不知道应该进攻何处。微妙啊微妙,以至于敌人看不到形迹；神奇啊神奇，以至于敌人听不到声音。这样就能成为敌人命运的主宰者。

    进兵的时候敌人无法防御，因为攻击的地方敌人防守空虚；退兵的时候敌人无法追赶，因为行动迅速敌人来不及反应。所以我想交战时，敌人即使守着高垒深沟，也不得不出来与我交战，因为我进攻的地方敌人必须救援。我不想交战时，即使画地而守，敌人也无法与我交战，因为我改变了敌人的去向。

    所以使敌军暴露而我军不暴露，就能使我军集中而使敌军分散。我军集中为一部，敌军分散为十部，相当于用我军的十部去攻击敌军的一部，就造成了我众而敌寡。能够以众击寡，那么与我交战的敌军就弱小了。我要进攻的地方敌人无法知道，无法知道，敌人就要处处防备，敌人防备的地方越多，我所要攻击的敌人就越少。所以防备了前面，后面就薄弱；防备了后面，前面就薄弱；防备了左翼，右翼就薄弱；防备了右翼，左翼就薄弱；处处都防备，处处都薄弱。兵力之所以少，是因为我要处处防备敌人；兵力之所以多，是因为迫使敌人处处防备我。

    所以知道交战的地点，知道交战的时间，就可以千里进兵与敌军会战。不知道交战的地点，不知道交战的时间，则左军不能救援右军，右军不能救援左军，前军不能救援后军，后军不能救援前军，何况远者相距数十里路，近者相距数里路呢！根据我的判断，越国的军队虽然众多，对于胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以争取的。敌军虽然众多，可以使他们无法参加战斗。

    所以分析敌人可以了解计谋的得失，敌人可以了解敌人的动静，侦查敌人可以了解地形的生死，攻击敌人可以了解敌人的虚实。所以用兵的极致，是不留形迹。不留形迹，深藏的间谍无法了解我，高明的敌人无法对付我。根据敌情取胜之后告诉众人，众人不能明白。人们都知道我取胜的方法，而不知道我因敌制胜的方法。所以每次取胜的方法都不会重复，而是根据敌情变化无穷的。

    用兵的方法就像流水，水的流动，是避开高处而流向低处；用兵的方法，是避开强敌而攻击弱敌。水根据地势而改变流向，用兵根据敌情而取得胜利。所以用兵没有固定的方法，流水没有固定的形状。能够根据敌情变化而取得胜利的人，就是用兵如神了。就像五行相生相克，四季变化更替，白天有短有长，月亮有阴有晴。第二书包网电子书分享网站

    第七篇军争

    孙子说：凡用兵的法则，将帅受命于国君，编练军队聚合民众，开赴前线与敌对阵，最难的莫过于军争。军争最难的是：变迂回为直路，变危害为有利。所以要善于迂回，善于用小利引诱敌人；后敌出发，先敌到达，这就是知道迂直计谋的将领。

    所以军争是为了获得利益，军争是为了避免危害。军队带着辎重去争利就会行动迟缓，军队放弃辎重去争利就会损失辎重。所以轻装前进，日夜不停，连续行军，到百里之外去争利，三军的统帅都会被擒获；强壮的先到，疲弱的后到，只有十分之一的士卒能赶到。到五十里之外去争利，上将军也会打败仗，只有半数的士卒能赶到。到三十里之外去争利，只有三分之二的士卒能赶到。所以军队没有辎重就会败亡，没有粮食就会败亡，没有储备就会败亡。

    所以不了解诸侯的计谋，不能随意地交往；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，不能随便地行军；军队不使用向导，就不能得到地利。所以用兵以诡诈为根本，有利可图便采取行动，分散聚合要随机应变。所以迅捷的时候如同疾风，缓慢的时候如同森林，进攻的时候如同烈火，防守的时候如同山岳，隐蔽的时候如同阴云，冲锋的时候如同雷震。掠夺物资分化民众，扩大领土占据要塞，权衡利弊待机而动。先知道迂直计谋的将领就能取胜，这便是军争的法则。

    《军政》上说：“说话听不清，所以用金鼓，指挥看不见，所以用旌旗。”军队用金鼓和旌旗统一调动，就像一个人有了耳目。军队既然统一调动，那么勇敢的士兵就不能单独前进，怯懦的士兵就不能单独后退，这便是指挥军队的方法。所以夜间作战多使用火光和金鼓，白天作战多使用旌旗，就是为了调动士兵的耳目。

    三军的锐气可以挫伤，将军的决心可以动摇。所以早上的士气旺盛，中午的士气懒散，傍晚的士气衰弱。善于用兵的人，避开敌军的锐气，攻击散弱的敌军，这是掌握士气的方法。以严整对待敌人的混乱，以镇静对待敌人的喧哗，这是掌握军心的方法。以靠近战场对待敌人远道而来，以安逸舒适对待敌人疲劳奔走，以供应充足对待敌人缺衣少粮，这是掌握军力的方法。不袭击部署周密的敌人，不进攻实力雄厚的敌人，这是掌握应变的方法。

    所以用兵的法则是：不仰攻占据高地的敌人，不进攻背靠丘陵的敌人，不追赶假装败退的敌人，不攻打精锐强大的敌人，不贪食引诱我军的敌人，不阻挡归国回家的敌人，对包围的敌人留下缺口，不逼迫陷入绝境的敌人，这就是用兵的法则。

    第八篇九变

    孙子说：凡用兵的法则，将帅受命于国君，编练军队聚合民众，道路难行的地方不要驻扎，四通八达的地方搞好外交，危机四伏的地方不要停留，被敌人围困后要善用计谋，陷入死地后则要奋力拼斗。有的道路不要行走，有的敌军不要攻击，有的城邑不要占领，有的地方不要争夺，有的君命不要接受。

    所以将帅能够通晓九变的利害，就是知道用兵了；将帅不能通晓九变的利害，虽然知道地形，也不能得到地利。治军不知道九变的方法，虽然知道五利，也不能得到人才。

    所以智者考虑问题，必须兼顾利害。考虑有利的方面任务才可以完成，考虑有害的方面祸患才可以解除。所以屈服诸侯的方法就是危害他，役使诸侯的方法就是逼迫他，调动诸侯的方法就是利诱他。

    所以用兵的法则是：不寄希望于敌人不会来，要依靠自己的实力去对待敌人；不寄希望于敌人不进攻，要依靠自己的实力使敌人不敢进攻。

    所以将帅有五种危险：敢于赴死的可以诱杀他，怯弱贪生的可以俘虏他，忿怒急躁的可以他，廉洁自尊的可以侮辱他，爱民护众的可以烦扰他。以上五种情况，是将帅的过失，是用兵的灾祸。覆灭军队杀死将帅，必定用这五种方法，不可以不认真地考察。

    第九篇行军

    孙子说：凡行军布阵与敌作战：经过山地时要靠近河谷，军队驻扎时要居高向阳，不要进攻高地上的敌人，这是在山地作战的原则。渡河以后要远离河岸，如果敌军渡水而来，不要在水中迎战他，让敌军渡过一半时再攻击他比较有利。要同敌军交战，就不要在水边布阵，军队驻扎时要居高向阳，不要在水中迎战敌人，这是在水边作战的原则。经过沼泽时，要迅速地离开不要停留，如果与敌军在沼泽中相遇，必须依靠水草而且背靠树林，这是在沼泽作战的原则。在平原地带，要占据有利的地形，背靠高地，要前低后高，这是在平原作战的原则。以上四种作战原则的利用，就是黄帝战胜四帝的原因。

    凡驻军喜欢高处而厌恶低处，重视向阳而避免阴湿，军需供应充足，军中没有疾病，这是胜利的保障。在丘陵堤防上，要占据向阳有利的地形，而且背靠高地，这样用兵才有利，这就是借助地势。大雨之后，突发洪水，军队要涉水渡河，须等待水流平缓。

    凡遇到危险的地形如：绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必须迅速地离开，不要靠近。我军要远离它，让敌人靠近它；我军要面向它，让敌人背靠它。军队旁边若有复杂的地形如：险隘、湖泽、芦苇、树林、草丛，必须谨慎反复地搜索它，这是隐藏伏兵和j细的地方。

    敌人靠近我却保持安静，是依仗险要的地形。敌人远离我却前来挑战，是想引诱我军进攻。敌人驻扎在平地，是此处地形有利。许多树木被摇动，是敌人隐蔽前来。草中有许多障碍，是敌人想迷惑我。鸟群突然飞起，是敌人已设下伏兵。野兽惊骇奔走，是敌人已大举来袭。尘土高而尖，是敌军的战车驶来。尘土低而宽，是敌军的步兵开来。尘土散而细长，是敌军在打柴草。尘土少而往来，是敌军正在扎营。

    使者言辞谦卑而军队加紧备战，是敌人准备进攻。使者言辞强硬而军队向我进逼，是敌人准备撤退。轻车先出动部署在侧翼，是敌军在布阵。敌人没有预约就前来讲和，必定另有阴谋。敌人奔走布阵，是想与我交战。敌人半进半退，是想引诱我军。

    敌人靠着兵器站立，是因为饥饿。汲水的士兵自己先饮，是因为干渴。敌人见利而不进取，是因为疲劳。营中聚集乐鸟雀，是因为空虚。敌军夜间呼喊，是因为恐惧。敌军纷扰无序，是将领没有威严。敌军旌旗晃动，是部队已经混乱。敌军将官发怒，是兵卒已经疲倦。敌人杀马吃肉，是军中没有粮草。敌人放弃炊具而不返回营寨，是准备拼死的穷寇。敌将低声下气地与士兵说话，是因为失去了军心。不断地犒赏士卒，是敌军已陷入窘境。不断地惩罚士卒，是敌军已陷入困境。先残暴而后畏惧自己的部下，是敌将太不精明。派来的使者送礼言好，是敌军想要休战。敌军愤怒而来与我军对阵，久不交战，又不撤退，必须谨慎地观察他。

    兵力不是越多越好，只要不持勇冒进，能够集中兵力、判明敌情、战胜敌人就足够了。那些没有谋略又轻视敌人的将领，必定被敌人擒获。士卒还没有亲附就加以惩罚，他们就会不服，不服就难以使用。士卒已经亲附却不严肃军纪，也不可以用去打仗。所以用仁义去治理，用军法去约束，必定取得士卒的信任。平时命令得到执行，这样管教士卒，士卒就会服从；平时命令得不到执行，这样管教士卒，士卒就会不服。平时命令得到执行的，将帅与士卒就会相处融洽。小说上传分享

    第十篇地形

    孙子说：地形有通地，有挂地，有支地，有隘地，有险地，有远地。我可以去，敌人可以来的，叫做通地。在通形地带，抢先占领向阳的高地，确保粮道的安全，这样作战才有利。我可以去，难以返回的，叫做挂地。在挂形地带，敌人没有防备，就出击战胜他；敌人如果有防备，出击不能取胜，难以返回，就会对我不利。我出击不利，敌人出击也不利的，叫做支地。在支形地带，敌人虽然利诱我，我也不要出击；先率军撤退，诱使敌人出动一半时再攻击他，这样才有利。在隘形地带，我先占领，必须用重兵把守隘口等待敌人；如果敌人先占领，有重兵把守就不要攻击他，没有重兵把守就迅速攻击他。在险形地带，我先占领，必占领向阳的高地等待敌人；如果敌人先占领，就率军撤退，不要去攻击他。在远形地带，双方势均力敌，难以挑战，求战反而不利。以上六种情况，是利用地形的原则，是将帅重大的责任，不可以不认真地考察。

    凡军队有走而失败的、有驰而失败的、有陷而失败的、有崩而失败的、有乱而失败的、有北而失败的。以上六种情况，不是天地的灾祸，而是将帅的过失。双方势均力敌，以我一部攻击敌军十部而失败的，叫做走。士兵强悍，将官怯弱而失败的，叫做驰。将官强悍，士兵怯弱而失败的，叫做陷。部将愤怒而不服从，遇敌之后擅自出战，主将不了解其能力而失败的，叫做崩。主将怯弱，治军不严，赏罚不明，官兵调换无常，布阵纵横无度而失败的，叫做乱。主将不能预料敌情，以少击多，以弱击强，军中没有精锐部队而失败的，叫做北。以上六种情况，是军队失败的原因，是将帅的重大责任，不可以不认真地考察。

    有利的地形是军队的辅助。预料敌情争取胜利，考察地形的险易，计算路途的远近，是上将的用兵之道。了解敌情和地形作战必定取得胜利，不了解敌情和地形作战必定遭到失败。所以开战必能取得胜利，君主说不要打，可以坚持要打；开战不能取得胜利，君主说必须打，可以坚持不打。所以进攻时不贪求功名，退守时不回避罪责，只求保全军队和民众，而有利于君主，这样的将帅是国家的珍宝。

    看待士卒如同婴儿，士卒可以与将帅赴深渊；看待士卒如同爱子，士卒可以与将帅共死难。厚养而不能驱使，溺爱而不能命令，扰乱而不能惩治，这样的士卒就像骄子，是不可以用来打仗的。

    知道我军强盛可以攻击，而不知道敌军强盛不可攻击，胜算只有一半。知道敌军虚弱可攻击，而不知道我军虚弱不可以攻击，胜算只有一半。知道敌军虚弱可攻击，知道我军强盛可以攻击，而不知道地形不利不可以交战，胜算只有一半。所以知道用兵的人，行动没有失误，措施没有后患。所以说：了解敌人了解自己，取胜之后不会陷入危险，了解天时了解地利，取胜之后可以保全战果。书包网想百~万\小!说来第二书包网

    第十一篇九地

    孙子说：用兵的法则，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯在自己国内作战的地区，叫做散地。不深入敌国境内的地区，叫做轻地。我军占领也有利，敌军占领也有利的地区，叫做争地。我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地。与多个国家接壤，先占领就能获得各方援助的地区，叫做衢地。深入敌国境内，绕过许多城邑的地区，叫做重地。山林、险阻、沼泽，凡道路难行的地区，叫做圮地。进入的道路狭窄，退出的道路迂回，少数敌军可以击败我众多兵力的地区，叫做围地。迅猛作战才能生存，不迅猛作战就会灭亡的地区，叫做死地。所以在散地不要恋战，在轻地不要停留，在争地要先敌占领，在交地要防止绝断，在衢地要搞好外交，在重地要掠夺物资，在圮地要快速通行，在围地要善用计谋，在死地要奋力拼斗。

    古时候所谓善于用兵的人，使敌人前后不能相互策应，众寡不能相互依恃，官兵不能相互救援，上下不能相互联络，士卒分散不能集中，合兵布阵不能整齐。有利可图就行动，无利可图就停止。敢问：“敌军众多而且严整，即将向我进犯，我该如何面对？”回答：“先夺取敌人的要害，敌人就会听从。”用兵之道贵在神速，乘敌人措手不及的时候，走敌人意想不到的路线，攻击敌人不加戒备的地方。

    凡军队进入敌国，深入以后就专心，使敌人无法战胜；掠夺富饶的地区，保障三军的供应；谨养士卒，勿使疲劳，保持士气，积蓄力量；用兵的计谋，要深不可测。把军队投于无路可走的险境，战死也不会后退；面对死亡的威胁，将士会尽心竭力。士兵陷入险境就无所畏惧，无路可走就团结稳固，深入敌国就不会涣散，势不得已就拼死战斗。所以这样的军队不整治也能加强戒备，不苛求也能完成任务，不约束也能相互亲近，不命令也能遵守纪律；禁止迷信，去除疑惑，战死也不会逃避。我军士卒毁弃多余的财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，并不是厌恶生命。命令下达的时候，士卒坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着的泪水流满了脸颊，把士卒投于无路可走的险境，他们就会像专诸和曹刿一样勇敢。

    所以善于用兵的人，其军队如同率然一样，率然是常山的一种蛇。打它的头，尾就来救，打它的尾，头就来救，打它的中部，头尾都来救。敢问：“可以使军队如同率然一样吗？”回答：“可以。”吴人与越人相互仇视，当他们同船共渡遇到大风时，他们相互救助也如同左手和右手。所以系住马匹、埋住车轮，不足以稳定军心。军队齐心奋勇如同一人，是由于组织得法；士卒刚柔强弱各得其用，是由于利用地形。所以善于用兵的人，使三军携手如同一人，是由于形势迫不得已。

    将军的事务：冷静而幽深，公正而严明；能蒙蔽士卒的耳目，使他们无法知情；改变部署，变换计谋，使人们无法认识；改变驻地，迂回行军，使人们无法推测。统帅命令军队如期行动，如同登高之后抽去扶梯；统帅命令军队深入诸侯的国境，军队就会锐不可当。烧毁舟船，打破锅灶，就像在驱赶群羊，驱赶过去，驱赶过来，士卒不知道要去哪里。聚合三军之众，把他们投于危险的境地，这就是将军的事务。九种地形的变化，攻防进退的利害，人情世故的道理，不可以不认真地考察。

    凡军队进入敌国，深入就专一，浅入就散漫。离开本国越过边境而作战的地区，就是绝地；四通八达的地区，就是衢地；深入敌国的地区，就是重地；浅入敌国的地区，就是轻地；背后险固前面狭窄的地区，就是围地；无处可走的地区，就是死地。所以在散地，我将统一部队的意志；在轻地，我将使部队紧密联系；在争地，我将命令部队去进攻；在交地，我将谨慎地加强防守；在衢地，我将巩固盟友的关系；在重地，我将保障粮食的供应；在圮地，我将使部队快速通过；在围地，我将堵塞阵地的缺口；在死地，我将显示战死的决心。所以官兵的心理，被包围就会协力抵抗，不得已就会拼死战斗，陷入危险就会听从指挥。

    所以不了解诸侯的计谋，不能随意地交往；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，不能随便地行军；军队不使用向导，就不能得到地利。以上几个方面，一方面不了解，就不能成为霸王的军队。那些霸王的军队，攻击大国时，其军民无法聚集；敌人时，其盟友无法救援。所以不必争着与他国结交，不必在他国培养势力；只要提高自己的实力，敌人时，就可以夺取敌城，就可以毁灭敌国。实行超常的奖励，发布非常的命令；指挥三军的将士要像驱使一个人。告诉他们作战的任务，而不告知行动的意图；告诉他们有利的条件，而不告知其中的危害。将士卒投于亡地然后才能存活，将士卒陷入死地然后才能生存。只有让军队陷入险境，然后才能打败敌人取得胜利。所以指挥作战，在于了解并利用敌人的意图，攻击敌军一路，千里擒杀敌将，这就是出奇制胜了。

    所以准备开战的时候，要封锁各地的关卡，废除通行的凭证，禁止使节的往来，要在庙堂之内反复地谋划，以决定作战的大事。敌人有机可乘，就要乘虚而入。首先攻击敌人的要害，不要与敌人预约时间。要根据敌情调整部署，以争取战争的胜利。所以开始要像chu女一样，使敌人放松警惕；然后要像脱兔一样，使敌人来不及抵抗。

    第十二篇火攻

    孙子说：凡火攻有五种：一是焚烧人马，二是焚烧粮草，三是焚烧辎重，四是焚烧库房，五是焚烧道路。实施火攻必须具备条件，火攻的器材必须预先准备。火攻要选择有利的时间，放火要选择有利的日期。有利的时间，是指天气干燥；有利的日期，是指月亮在箕、壁、翼、轸四个方位，凡月亮在这四个方位，就是起风的日子。

    凡火攻，必须根据五种火势的变化灵活应对。火已经在敌营内燃起，就要及时派兵在外策应。火已经燃起而敌军保持镇静的，要观察等待而不要贸然进攻，等火烧到最旺的时候，可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火可以在敌营外燃放，就不必到敌营内燃放，要根据时间去放火。火要发于上风，不要逆风进攻。白天的风刮久了，夜晚风就会停止。凡将领必须知道五种火攻的变化，等到时机成熟再进行火攻。所以用火辅助进攻的就猛烈，用水辅助进攻的就强大。水可以断绝敌军，不可以夺取物质。

    战胜攻取之后不能够保存战果是危险的，这叫做费留。所以说：明主要谨慎考虑，良将要认真对待。没有利益就不要行动，没有获得就不要用兵，没有危险就不要开战。君主不可以因为愤怒而兴师，将帅不可以因为怨恨而求战。符合利益就行动，不符合利益就停止。恼怒之后可以再欢喜，怨恨之后可以再高兴，亡国之后不可以再复存，人死之后不可以再复生。所以明主要慎重，良将要警惕，这就是安定国家保全军队的方法。书包网想百~万\小!说来第二书包网

    第十三篇用间

    孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的费用，

    </p>