的费用，公家的开支，每日要耗费千金；君臣内外马蚤动，民众疲于道路，不能从事耕作的，有七十万家。相守数年，以争取一日的胜利，而吝啬爵禄和重金，不用间谍了解敌情的，就是最大的不仁，就不是军队的将帅，就不是国君的辅佐，就不是取胜的君主。

    所以明君和贤将，之所以出兵就能战胜敌人，成就的功名超越了众人，在于事先能够了解敌情。要事先了解敌情，不可以取信于鬼神，不可以类比于往事，不可以验算于天象，必须取信于人，从而了解敌人的情况。

    所以可用的间谍有五种：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍同时使用，敌人不知道如何防范，这样才会神秘莫测，这便是君主制胜的法宝。所谓的乡间，是利用敌国的百姓做间谍。所谓的内间，是利用敌国的官员做间谍。所谓的反间，是利用敌国的间谍做间谍。所谓的死间，是在外面散布假消息，让我方的间谍知道，让敌方间谍相信的人。所谓的生间，是侦察以后回来报告的人。

    所以三军的事务，没有比间谍更亲近的，赏赐没有比间谍更优厚的，事务没有比用间更机密的。没有圣贤的智慧不能够使用间谍，没有仁义的品行不能够使用间谍，没有微妙的见识不能够得到间谍的实情。微妙啊微妙！真是无处不需要使用间谍。用间的计谋没有实施就先泄露了，间谍与所告知的人都要处死。

    凡要打击的敌军，要攻占的城邑，要杀死的敌人，必须先了解敌方的守将、官员、亲信、门卫、幕僚的姓名，命令我方的间谍必须了解他们。必须查出敌人派来了解我的间谍，根据情况收买他们，训练之后放他们回去，这样反间就可以被我使用了。因为有了反间了解敌情，所以乡间、内间可以被我使用了。因为有了反间了解敌情，所以死间散布的假消息，可以去告知敌人。因为有了反间了解敌情，所以生间侦查以后可以如期归来。五种用间的方法，君主必须了解，了解敌情必须依靠反间，所以对待反间不可以不优厚。

    从前殷商的兴起，是伊尹曾经在夏朝；西周的兴起，是吕牙曾经在商朝。所以明君和贤将，能够使用足智多谋的人做间谍，必定成就大业。这是用兵的要点，三军是根据敌情而采取行动的。

    没落贵族

    孔子的先祖本是殷商的后裔。公元前1046年春，周武王率领的诸侯联军在朝歌郊外的牧野打败了商纣王的军队，纣王逃回朝歌后而死。武王为了巩固周王朝的统治，将天下的土地和人民分封给各方的诸侯。三年后武王去世，武王的弟弟周公旦摄政辅佐年幼的成王。周公以周王的身份号令天下，引起许多周人的不满，被封到商王朝畿内的管叔、蔡叔和霍叔，四处散布周公要取代成王的流言，又串通商纣王的儿子武庚发动了叛乱。周公亲率大军迅速地平定了三监之乱，然后挥师东进，经过三年的苦战，征服了参与叛乱的数十个东方小国。为了加强周王朝的统治，周公将王室子弟和克商的功臣分封到各地；为了安抚殷商的旧臣，又将宋地封给商纣王的庶兄微子启。微子启去世后，其弟微仲即位，微仲便是孔子的先祖。到了孔子的六世祖孔父嘉时，其后代子孙开始以孔为姓。孔父嘉曾经做过宋国的司马，后来死于宋国的宫廷内乱。孔子的曾祖父孔防叔为了逃避祸乱，便从宋国来到了鲁国。

    孔子的父亲名纥，字叔梁，人们又称他叔梁纥。叔梁纥因为力大武勇闻名于诸侯。公元前563年(鲁襄公十年)春，晋悼公与诸侯在柤地会盟。晋悼公是一位年轻有为的君主，他自幼生活在周都洛邑，深受周礼的熏陶。为了抗衡强大的楚国，晋悼公频繁地与诸侯会盟，将中原一带的小国、东方的齐国和鲁国、南方的吴国团结在自己的周围，使晋国在与楚国的争霸中取得了优势。

    四月初一诸侯会盟时，晋国大夫荀偃和士匄请求出兵攻打偪阳。偪阳是一个小国但城墙坚固，位于宋国和吴国之间却亲近楚国。四月初九，诸侯联军包围了偪阳，却不能攻克。叔梁纥作为武士参加了战斗，他是鲁国大夫孟献子的部下。孟献子的家臣秦堇父准备用重车攻城，偪阳人便打开城门应战，诸侯联军乘机冲入了城中。这时偪阳人放下闸门，准备截断联军的退路。叔梁纥见状便用双手托举闸门，让入城的联军退了出来。偪阳久攻不克，荀偃和士匄担心下雨以后无法班师，便请求退兵。晋国的主帅荀罂非常愤怒，命令荀偃和士匄在七天之内攻下偪阳，否则就将他们斩首示众。五月初四，荀偃和士匄亲自率领步兵攻城，直到五月初八才攻破了偪阳。战后叔梁纥因为作战有功被封为陬邑的大夫。

    公元前556年(鲁襄公十七年)秋，齐灵公率军侵犯鲁国的北部，包围了桃邑，高厚率军将鲁国的大夫臧纥包围在防邑。鲁国军队从阳关出发前去救援臧纥，到达防邑附近的旅松。叔梁纥与臧畴、臧贾率领三百名甲士夜袭齐军，将臧纥护送到旅松，然后返回防邑坚守城池，直到齐国退兵。叔梁纥因此再立战功。

    叔梁纥先娶施氏为妻，生了九个女儿，后来又娶妾，生了一个儿子，名叫孟皮，字伯尼，孟皮的脚上有残疾，后来他的生母去世了。叔梁纥年老时与年轻女子颜征在野合，生下孔子。孔子出生前，颜征在曾经去尼丘山祈祷。孔子出生以后，头顶的中间有凹陷，所以取名丘，字仲尼，这一年是公元前551年（鲁襄公二十二年）。孔子3岁时，叔梁纥便去世了。孔母颜氏带着孔子和孟皮移居到曲阜阙里，过着勤俭的生活。孔子小时候玩游戏，常常摆设各种器皿，模仿祭祀中的礼仪。可见在孔子幼小的心灵中，对父亲有着深深的思念。

    曲阜是一座历史悠久的古城，曾经一度是商王朝的国都。周公东征之后，将自己的长子伯禽分封到曲阜，从而建立了鲁国。周公摄政七年后还政于成王，他创立和完善了周朝的礼乐制度，对周王朝的稳定做出了巨大的贡献。由于周公卓越的功勋，他的儿子伯禽得到了丰厚的赏赐，并且拥有天子的礼乐，曲阜因此成为周王朝在东方的文化中心。鲁国历代的君主以维护周礼为己任，使周朝的文化典籍得到了完整的保存。后来吴王的儿子季札出使鲁国，听到了《周南》和《召南》，他对不同时期的《风》《雅》《颂》都做了精彩的评论，对那些表现君王功德的乐舞更是大为称赞。晋国正卿的韩宣子出使鲁国时，看到《易》《象》和《鲁春秋》后说：“周朝的礼制都保留在鲁国啊，我现在才知道周公的圣德，以及周之所以称王的原因。”

    公元前546年（鲁襄公二十七年）秋，宋国大夫向戌促成了弭兵大会，晋国和楚国停止了其近百年的争霸战争。这次大会有楚、晋、齐、秦、鲁、宋、郑、卫、曹、许、陈、蔡、邾、滕等十二国的诸侯参加，确定晋国和楚国同为霸主，除了秦国和齐国外，其他的小国要同时向晋国和楚国纳贡。此后大国忙于内部的纷争，不愿对外开战；小国也愿意缴纳供奉，维持这难得的和平。此后数十年内，中原地区再没有发生过大的战争。电子书分享平台第二书包网

    立志求学

    孔子年少的时侯，虽然家境贫寒，却受到了良好的教育。在孔子那个年代，接受教育还是贵族子弟的特权，平民家的子弟只能接受初等教育。孔子虽然有高贵的血统，却是没落的贵族，只能通过学习才能改变自己的命运。在母亲的悉心关爱下，孔子逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。这一时期，孔子学了很多谋生的技能，而他真正向往的却是从政为官，受到人们的尊重。后来孔子回忆说：“我十五岁时立志求学，三十岁时学有所成。”

    孔子十七岁时，母亲过早地去世了，孔子便将母亲的灵柩送到防山与父亲合葬。孔子服丧期间腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。季氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏宴请士人，没敢宴请您啊。”孔子因此退出了宴席。

    孔子成年以后，身材高大，相貌威武，待人谦和，喜好礼仪。孔子十九岁时娶了宋国人亓官氏的女儿为妻，二十岁时喜得贵子，鲁昭公听说后赐给孔子一条大鲤鱼，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。孔子曾经在季氏的手下做委吏，管理过仓库的账目；后来又做了乘田，管理过牛羊和牧场。

    孔子好学而且学无常师。孔子二十七岁时（鲁昭公十七年秋），郯子来鲁国朝见，在宴会上，昭子向他询问少皞氏用鸟名官的原因，郯子作了详细的回答。孔子听说这件事后，就去拜见郯子，向他请教古代的官制。后来孔子对别人说：“我听说天子已经不用古代的官制了，官制的学问还保留在四方的夷国，这话是可信的。”

    孔子非常喜欢音乐，曾经向鲁国的大乐师师襄子学琴。孔子学了一段时间，师襄子说：“你已经学会了这首曲子，可以学习新的了。”孔子说：“我还没有掌握弹奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以学习新的了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣。”过了一段时间，师襄子说，“你已经领会了其中的志趣，可以学习新的了。”孔子说：“我还没有了解此曲的作者。”过了一段时间，孔子忽而低头沉思，忽而高望远眺，最后对师襄子说：“我知道此曲的作者了，他皮肤黝黑，身体修长，目光深邃，心有四方，不是文王还有谁能作出这样的曲调呢！”师襄子连忙离开坐席向孔子下拜，说：“我的老师曾经说过，这首曲子就是《文王操》。”

    孔子三十岁时（鲁昭公二十年），郑国的子产去世了，孔子听说后流下了眼泪，孔子说：“他的仁爱是古代的遗风。”郑国和鲁国一样，都是当时很有影响的小国。子产是郑穆公的孙子，他的父亲公子发在政变中被杀，郑简公也被劫持到北宫。子产经过周密部署后，率兵攻打北宫，在国人的帮助下平息了叛乱。子产主政后，在外交方面避免与楚国对抗，促成了弭兵之盟。在与晋国的交往时，他遵行礼制，不卑不亢，维护了郑国的利益。在内政方面，子产推行了许多改革。他不毁乡校，允许国人议论政事，又在铜鼎上铸刑书，公布成文法。通过向土地私有者征收军赋，使郑国的国力得到增强。子产执政初期，改革也曾遭到非议，但他不为所动，强制推行。后来改革成效显著，人们都称赞他的功绩。在思想方面，子产不迷信鬼神，他认为天道远，人道迩，禳灾不如修德。子产的这些思想对孔子影响很大。子产去世以后，郑国人都为他而哭泣，如同自己的亲人去世了一样。

    这时齐景公和晏婴来到鲁国访问。齐景公问孔子：“从前秦穆公的国土狭小、地处偏僻，他为什么能够称霸呢？”孔子回答说：“秦国的国土虽然狭小，但秦穆公的志向远大；虽然地处偏僻，但是行为英明果断。秦穆公提拔了百里奚，授予他大夫的爵位，用五张羊皮将他从楚国换回来，跟他谈了三天话，就把政权交给他。用这样的方法取得人才，即使称王也可以，称霸还算小的呢。”齐景公听了后很高兴。

    这一年孔子开始创办私学，最初的弟子都是平民子弟，比较知名的有颜路（颜回的父亲）、曾点（曾参的父亲）、仲由等人。仲由字子路，是卞地人，比孔子小九岁。他虽然性情粗鲁，喜好勇力，但是为人直爽，曾经戴着雄鸡式样的帽子，佩戴公猪皮装饰的宝剑，欺凌孔子。孔子于是设礼乐来诱导他，后来子路穿着儒服、带着礼物，经门人引荐拜孔子为师，此后孔子再也没有听到过别人的恶言恶语。小说上传分享

    谦谦君子

    鲁昭公访问楚国时，孟僖子因为不会相礼而感到羞愧，回到鲁国后非常注重学习礼仪。孟僖子临终前对自己的儿子说：“礼仪是做人的根本，没有礼仪就不能自立。孔丘是圣人的后代，他的家族在宋国灭亡了，他的先祖将君位让给宋厉公，辅佐了三代国君。我听说圣人的后代，如果不能做国君，必定有贤达的人，如今孔丘便是贤达的人吧？我去世以后，你们要拜他为师学习礼仪，才能确立自己的地位。”孟僖子去世后，孟懿子和南宫敬叔便将孔子当作老师来事奉。

    孔子三十四岁时与南宫敬叔去周都问礼，鲁昭公给了他们一辆车、两匹马和一个随从。孔子向老聃请教了周礼，向苌弘请教了音乐，又到明堂考察了宗庙朝廷的法度，孔子感叹地说：“我今天才知道周公的圣明，以及周之所以称王的原因。”孔子离开周都的时候老聃为他送行，老子说：“我听说富贵之人送人财物，仁善之人送人言辞。我不是富贵之人，只好借仁善之人的名义，用言辞为你送行：聪明深察的人经常面临死亡，因为他们喜欢议论别人；博学善辩的人经常危及自身，因为他们喜欢揭发别人。做子女的不要只顾自己，做臣子的不要只顾自己。”孔子从周都返回鲁国之后，跟随他的弟子逐渐多了起来。

    孔子三十五岁时（鲁昭公二十五年），季平子与郈昭伯因为斗鸡而发生争执，季平子便侵占了郈昭伯的封地。鲁昭公早就对季平子不满，于是率领军队包围了季平子的住处。季平子与孟孙氏、叔孙氏联合起来，打败了鲁昭公的军队，鲁昭公只好逃到了齐国，鲁国因此陷入了混乱。这时候孔子也来到齐国，做了齐国高昭子的家臣，打算以此来接近齐景公。有一次，孔子与齐国的太师谈论音乐，听到了《韶》乐，孔子于是专心学习《韶》乐，三个月不知道肉的滋味，齐国人都称赞孔子好学。

    齐景公向孔子询问为政之道，孔子说：“国君要像国君，大臣要像大臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”齐景公说：“说得好！如果国君不像国君，大臣不像大臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能安心食用吗？”过了几天齐景公又向孔子询问为政之道，孔子说：“为政的关键在于节约财物。”齐景公听了后很高兴，想把尼溪的土地封给孔子。晏婴却进言说：“那些儒者形象滑稽不可以效仿；高傲自大且自以为是，不可以管理百姓；重视丧礼且至情哀悼，破费钱财且厚葬死人，不可以将此作为风俗；四处游说且乞求借贷，不可以用来治理国家。自从圣贤的君王去世以后，周朝王室便已经衰落，礼乐残缺不全有很长时间了。如今孔子推崇仪表和服饰，制定繁琐的上尊下卑、言谈举止的礼节，几代人都不能穷尽他的学问，一辈子也不能学完他的礼仪。国君想用他这一套来改变齐国的风俗，恐怕不是教导百姓的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接待孔子，但不再询问为政之礼。有一天齐景公对孔子说：“像季氏那样让你执掌政权，我还做不到。”于是给了孔子季氏与孟氏之间的待遇。后来齐国的大夫想谋害孔子，孔子听到了传闻。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子只好离开齐国返回了鲁国。

    这时候鲁昭公留在齐国，鲁国的朝政由三桓掌管。三桓是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的合称，他们是鲁桓公的后裔。三家之中季氏的势力最大，所以鲁国的朝政实际上掌握在季平子的手中。季氏为了炫耀自己的富有，在家中擅用六十四人的乐舞。根据周礼，天子才能用六十四人的乐舞，诸侯只能用四十八人的乐舞，卿大夫只能用三十二人的乐舞。孔子说：“在家中擅用天子规格的乐舞，这样的事情可以容忍，什么事情不可以容忍呢？”三家共同祭祀先祖，在撤去祭品的时侯唱起了《雍》诗，诗中唱道：“参加祭祀的都是公侯，天子的表情庄严肃穆。”孔子说：“这样的诗句怎么能用在三家的庙堂之上呢？”

    孔子因此不愿出来做官，转而大力发展平民教育。孔子从文化、行为、忠孝、信义四个方面教导弟子，同时整理《诗》《书》《礼》《乐》作为弟子们的教材。这一时期，众多的弟子从远方慕名而来，争相拜孔子为师。后来孔子回忆说：“自愿带着一束干肉来请教的人，我没有不与教诲的。”

    有人问孔子：“你为什么不从政为官呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝道就是孝敬父母、友爱兄弟，推行孝道可以治理国家。’我提倡孝道也是从政，只有为官才是从政吗？”

    孔子三十九岁时（鲁昭公二十九年冬），晋国的赵鞅、荀寅率领军队在汝水岸边修筑城墙，同时征收铁器用来铸造刑鼎，鼎上铸的是范宣子的刑书。孔子说：“晋国将要灭亡了！已经失去法度了。晋国应该遵循唐叔所授予的法度，以此来治理它的百姓。卿大夫遵守秩序，百姓才能尊敬贵人，贵人才能守护家业。贵与贱没有过错，这就是所谓法度。晋文公因此设立执掌秩序的官吏，制定了被庐之法，所以成为盟主。如今废弃这些法令，而去铸造刑鼎，百姓只会看重刑鼎，如何能够尊敬贵人？贵人如何能守护家业？贵与贱没有秩序，如何能治理国家？况且范宣子的刑书，是治理夷人的规章，是晋国混乱时期的制度，怎么能把它作为法律呢？”

    后来孔子说：“用政令来治理，用刑罚来约束，百姓只求避免犯罪而会失去羞耻之心。用道德来治理，用礼仪来约束，百姓有羞耻之心因而端正自己的言行。”

    孔子四十二时，流亡国外的鲁昭公死于乾侯，他的弟弟被立为国君，这就是鲁定公。孔子四十七时（鲁定公五年夏），掌握朝政的季平子去世了，他的长子季桓子继位。季桓子有个宠臣叫仲梁怀，他与阳虎不和，阳虎想赶走他，公山不狃不赞成这样做。这年秋天，阳虎还是驱逐了仲梁怀，季桓子非常生气，阳虎于是囚禁了季桓子，还杀了公何藐。阳虎本是季氏的家臣，这时已经控制了鲁国的朝政。阳虎担心季桓子日后会报复自己，季桓子只好与阳虎定立了盟约，这才得以释放。此后阳虎又与鲁定公以及三桓在周社盟誓，又与国人在亳社盟誓。这时候的鲁国，季氏常常凌驾于公室之上，季氏的家臣执掌着国政，大夫们都开始逾越礼制了。

    阳虎想拉拢孔子，他派人给孔子送来一只熟小猪。孔子等阳虎不在家时，才去拜谢他，他们在路上相遇。阳虎对孔子说：“来，我有话对你说。”阳虎说：“有才能却不为国家出力，可以称为仁者吗？”孔子说：“不可以。”阳虎说：“喜欢政治却坐失良机，可以称为智者吗？”孔子说：“不可以。”阳虎说：“日月逝如飞，年岁不等人。”孔子说：“好的，我将做官了。”但孔子并没有出来做官。

    从政为官

    孔子五十岁时（鲁定公八年），阳虎想废黜三桓的嫡长子，让季寤取代季氏，让叔孙辄取代叔孙氏，自己取代孟氏。冬十月，鲁国祭祀先公。初四这天，君臣一行前往蒲圃，阳虎调来战车，准备在宴席上杀掉季桓子。阳虎驱车走在队伍的前面，季桓子被夹在中间，感到情况不妙。快到蒲圃时，季桓子突然对驾车的林楚说：“你的先人都是季氏的良臣，你也要继承他们。”林楚说：“臣听到这话已经晚了，阳虎执政以来，鲁国人都屈服于他，违背他就得死，死了对主人也没有好处。”桓子说：“有什么晚的？你能把我带到孟氏那里吗？”林楚回答说：“我不敢爱惜一死，只怕不能保护您。”季桓子说：“快走啊！”林楚于是打马驾车冲到街上，飞奔而去。阳越负责殿后，用箭射季桓子，却没有射中。孟氏之前听到阳虎在调集战车的消息，担心对自己不利，已经做好了应变的准备。季桓子逃到孟氏那里，孟氏的家人立即关闭大门。阳越率兵赶过来，被人用箭射死。阳虎听说后挟持鲁定公和武叔前去攻打孟氏，公敛处父率领成邑的军队进入国都，与阳虎在南门交战，又在棘下交战，阳虎战败后逃往讙地、阳关。

    季桓子非常痛恨阳虎，第二年六月，鲁国大军进攻阳关，阳虎令人放火焚烧莱门，乘乱逃到了齐国。阳虎对齐景公说：“齐国只要出兵三次，必定能够攻占鲁国。”齐景公准备答应阳虎。鲍文子劝谏说：“臣下在施氏那里做过家臣，鲁国是不能攻占的。鲁国上下齐心，百姓和睦，能事奉大国又没有天灾，怎么能攻占它呢？阳虎想劳顿齐国的军队，齐国去攻打鲁国，大臣必定死亡很多，他就会在这里施展诈谋了。阳虎受宠于季氏，却要杀害季桓子；以不利鲁国而来讨好齐国；亲富而不亲仁，君主怎么能用他呢？君主比季氏富有，齐国比鲁国强大，这正是阳虎所要颠覆的。鲁国已经免除了祸患，君主却要收留他，恐怕是祸害吧！”齐景公于是逮捕了阳虎。阳虎知道留在齐国非常危险，便设法逃到了宋国，后来又去了晋国，做了赵简子的家臣。孔子说：“赵氏恐怕世代都会有祸乱了！”

    阳虎作乱时，公山不狃占据费邑反叛季氏，派人来召请孔子，这时孔子已经五十岁了。孔子长期遵循周礼却没有施展的机会，孔子说：“周文王、周武王起于丰镐之地而能称王，如今费邑虽然很小，或许还是有希望的！”便打算前往。子路不高兴，阻止孔子。孔子说：他来召请我，难道只是空话吗？如果有人肯用我，我不就可以在东方复兴周礼了吗？”但是孔子最终没有去公山不狃那里。此后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的间，四方都来效仿他。于是孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

    孔子五十二岁时（鲁定公十年春），鲁国与齐国和好。夏天，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任用孔丘，其势必然危及齐国。”于是齐景公派使者告知鲁定公举行会盟，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘车前往，孔子负责会盟之事。孔子说：“臣听说有文事必然有武备，有武事必然有文备。古时候诸侯离开自己的疆域，必定带上文武官员作为随从，请带上左右司马前往。”鲁定公说：“好。”于是带上左右司马前往夹谷与齐景公会盟，在那里筑起了三级土坛，安排好席位后，鲁定公与齐景公按照诸侯之礼相见，互相作揖谦让然后登上会坛。献酬之礼完毕后，齐国的官员快步走上前说：“请演奏四方的乐舞。”齐景公说：“好。”于是夷人挥舞着旌旗羽毛，手持长矛短剑，击鼓呼叫而至。孔子跨步上前，站在会坛下的台阶上，举起长袖说：“我们两国君主举行友好会盟，夷狄的乐舞为何在此演奏？请司礼官下令撤走。”司礼官下令撤走乐舞，夷人却不离去，只是看着晏子和齐景公。齐景公心中有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官员快步走上前说：“请演奏宫中的乐舞。”齐景公说：“好。”于是倡优和侏儒跑上来嬉戏调笑。孔子又跨步上前，站在会坛下的台阶上说：“匹夫胆敢蛊惑诸侯的其罪当诛，请司法官下令执行！”司法官执行了刑法，倡优和儒都被处以腰斩，手和脚被砍了下来。齐景公非常震惊，知道礼法上不如鲁国，回国后大为担心，对他的群臣说：“鲁国用君子之道辅佐他们的君主，而你们只会用夷狄之道来误导我，使我得罪了鲁君，这将如何是好？”有官员进言说：“君子有过错就用行动去道歉，小人有过错就用言辞去道歉。国君倘若担心这件事，就用行动去道歉。”于是齐景公归还了侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴等地以表达歉意。

    孔子五十五岁时（鲁定公十三年夏），孔子对鲁定公说：“臣子不该有私藏的武器，大夫不该有三百丈的城邑。”于是派仲由去做季氏的总管，准备拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的城邑。叔孙氏首先拆毁了郈邑，季孙氏准备拆毁费邑时，公山不狃和叔孙辄率领费邑人袭击鲁国的都城。鲁定公与大臣们退入季氏的宫城，登上季武子的城台。费邑人攻打季氏的宫城，没能攻克，箭飞到了鲁定公的身旁。孔子命令申句须和乐颀率兵攻下城台，费邑人想撤退逃跑，国人一路追赶将他们打败。公山不狃和叔孙辄逃往齐国，于是拆毁了费邑。接着准备拆毁成邑，公敛处父对孟孙说：“拆毁成邑，齐国的军队必能直达国都的北门，况且成邑是孟氏的保障，没有成邑就没有孟氏。我将不拆毁成邑。”十二月，鲁定公率军包围了成邑，却没能攻克。

    孔子五十六岁时（鲁定公十四年），由大司寇代理宰相的事务，非常高兴，面露喜色。有门人说：“听说君子遇祸而不惧，遇福而不喜。”孔子说：“是有这样的说法，但不是还有‘身居高位而礼贤下士而自得其乐’的话吗？”于是诛杀了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。孔子参与国政三个月，羊猪不随意涨价，男女分道而行，国人路不拾遗，四方来客到达城邑后不必向官吏请求，都会给予接待，如同回到了家里。

    齐人听说鲁国的情况后很害怕，说：“孔子当政鲁国必然称霸，鲁国称霸而齐国又靠近它，齐国的土地就会最先被吞并，何不先送些土地给鲁国呢？”大夫黎鉏说：“请先设法阻止孔子，没法阻止他再送土地，也不算晚！”于是齐国在都城挑选了八十个漂亮女子，穿上华丽的衣服，教习康乐之舞，连同文马一百二十匹，送给鲁国的国君。齐人将女乐文马安置在鲁国城南的高门外，季桓子微服前往观看了多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡游。于是终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“夫子可以离开了。”孔子说：“鲁国即将举行郊祀，如果将祭肉分给大夫，我还是可以留下的。”季桓子接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；郊祀以后，也不向大夫分发祭肉。孔子于是离开，晚上住在屯地。大夫师己前来送行，说，“您没有罪过呀。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”于是唱道：“那妇人的口舌，可以让人出走；那妇人的言语，可以让人死败。悠闲啊自在，聊以消磨岁月！”师己回去后，季桓子问：“孔子怎么说的？”师己便以实情相告，季桓子喟然长叹说：“夫子是因为那群女乐而怪罪我啊！”

    周游列国

    孔子离开鲁国后和弟子们来到卫国，这时冉求为孔子驾车。孔子说：“人好多啊！”冉求问：“人多了以后怎么办呢？”孔子说：“让他们富起来。”冉求问：“富起来以后怎么办呢？”孔子说：“让他们受教育。”孔子到达卫国后，住在子路的妻兄颜浊邹的家里。卫灵公问孔子：“你在鲁国时有多少俸禄？”孔子回答说：“俸禄粟米六万。”卫国人也送来粟米六万。不久，有人向卫灵公说孔子的坏话，卫灵公就派公孙余假来查看孔子的住处。孔子怕获罪于卫灵公，住了十个月，便离开了卫国。

    孔子打算去陈国，经过匡地时，颜刻为他驾车，颜刻用鞭子指着前面说：“昔日我经过此地，就是从那个缺口进入的。”匡人听到后，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经欺辱过匡人，孔子的样子长得像阳虎，匡人于是将孔子留下。匡人拘留孔子后情况愈来愈危急，弟子们很担心。孔子说：“文王已经去世了，文化不就在我这里吗？上天要想毁灭这种文化，后代人就不会了解这种文化了；上天不想毁灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？”孔子派随从的弟子到卫国做了宁武子的家臣，然后得以离开。孔子在匡地被拘留了五天，颜渊最后才逃脱，孔子说：“我以为你已经死了。”颜渊说：“夫子还健在，我怎么敢死呢？”

    孔子离开匡地路过蒲邑，一个月后又返回了卫都，住在蘧伯玉的家里。卫灵公有个夫人叫南子，派人对孔子说：“四方来的君子想与寡君结为兄弟的，必定要会见寡小君，寡小君希望见到你。”南子原是宋国的公主，她美貌非常但名声不佳。孔子婉言推辞，最后不得已才去拜见南子。南子坐在细葛帷帐中。孔子入门以后，面朝北方行稽首之礼，夫人在帷帐中两次下拜，身上的佩玉叮当作响。后来孔子说：“我原本不想见她，见了后便以礼相答。”子路听了很不高兴。孔子发誓说：“我如果做了错事，上天就厌弃我！上天就厌弃我！”孔子在卫都住了一个多月，一天卫灵公与南子同车出宫巡游，宦官雍渠担任护卫，让孔子乘坐第二辆车，一起招摇过市。孔子对弟子们说：“我没见到爱好美德如同爱好美色的人。”这件事让孔子感到很羞愧，于是离开了卫国。这一年鲁定公去世后，鲁哀公即位。

    孔子经过曹国来到宋国。一天孔子和弟子们在一棵大树下演习周礼。宋国的司马桓魋想杀害孔子，他令人将大树砍倒，孔子便离开那里。有弟子说：“还是快点走吧。”孔子说：“上天将仁德赐予了我，桓魋又能把我怎么样呢？”

    孔子到达郑国时，与弟子们走散了，独自站在东门城外。有个郑国人对子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，然而从腰部以下比禹差了三寸，疲惫的样子就像丧家之狗。”子贡将这话告诉了孔子。孔子欣然而笑说：“说我像圣贤，那倒未必。说我像丧家之狗，是啊是啊！”

    孔子来到陈国，住在司城贞子的家里。这时候有一只隼落在陈湣公的庭院中死了，楛木箭杆穿透了它的身体，箭镞是石制的，箭有一尺八寸长。陈湣公听说孔子很有学问，就派人来询问孔子。孔子说：“隼是从远方飞来的，这是肃慎部族的箭。当年武王克商，威震九夷百蛮，武王令他们将各自的特产进贡，使他们不忘记应尽的义务。于是肃慎部族进贡了楛木箭杆、石头箭镞的箭，箭有一尺八寸长。先王为了昭示他的美德，将这种箭分赐给了长女大姬，又将长女大姬许配给虞胡公，将他分封到陈国。把珍宝玉器分赐给同姓诸侯，是为了加强亲族关系；把远方的贡品分赐给异姓诸侯，是为了让他们不忘记义务。所以武王将肃慎部族进贡的箭分赐给了陈国。”陈湣公试着派人去旧库中寻找，果然找到了这种箭。

    孔子在陈国住了三年，适逢晋楚相争，轮番攻打陈国，吴国也来侵犯，陈国常常受到劫掠。孔子于是离开了陈国。途经蒲邑时，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲人想扣留孔子。孔子有一个弟子叫公良孺，很有贤德而且武勇有力，带着五辆车跟随孔子。公良孺对孔子说：“我昔日跟随夫子在匡地遇到危难，今天又在这里遇到危难，这是命啊。我与夫子再次蒙难，宁可搏斗而死。”于是与蒲人搏斗，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不去卫都，我们就放了你，”孔子便与他们立了盟誓，蒲人将孔子放出东门，孔子随即前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“被迫立下的盟誓，神是不会理睬的。”

    卫灵公听说孔子来了，非常高兴，亲自到郊外迎接。卫灵公问：“蒲邑可以攻打吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我的大夫认为不可以。如今蒲邑是卫国防御晋国和楚国的屏障，用卫国的军队去攻打，恐怕不行吧？”孔子说：“蒲邑的男人有决死的志向，女人有保卫西河的志向，我们所要的不过四五人而已。”卫灵公说：“很好。”但并没有去攻打蒲邑。卫灵公年老了，懒于处理政务，没有任用孔子。孔子喟然长叹说：“如果有人肯用我，一年之内就可以见起色，三年就会有成效。”

    晋国的佛肸反叛赵简子，派人来召请孔子，孔子想去，子路说：“以前我听夫子说过：‘亲身做坏事的人，君子不去辅助他。’佛肸占据反叛，您却要去，为什么呢？”孔子说：“是啊，我说过这样的话。不是说坚硬就不被磨损吗？不是说洁白就不被染黑吗？我难道是一个葫芦吗？只能挂着不能食用吗？”

    孔子住在卫国，有一天正在击磬，有位背着草筐从孔子门前经过的人说：“有心思吗？在击磬吧？”一会儿又说：“粗俗啊！那硁硁的声音！没有人了解吧？没有人了解就算了。‘水深就游过去，水浅就趟过去。’”孔子说：“果真如此，就没有难事了。”

    孔子在卫国得不到重用，打算西行去见赵简子。到了黄河边，听说窦鸣犊和舜华被杀，孔子面对黄河感叹说：“壮美的黄河啊，浩浩荡荡！我不能渡过啊，是?br/>免费电子书下载shubao2

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