自从前几天二走盘陀后，赵恒身上似乎多了点什么东西，究竟多了什么他也说不清楚，好像是存乎于意念之中的，一种积淀在灵魂深处的元素。

    赵恒在沉思默想中昏昏欲睡。

    “噌！”有条人影从房梁上蹿下来。

    赵恒惊觉地喝一声：“谁？”

    “哈哈哈哈！”伴着几声爽朗大笑，老顽童清癯的身影站在赵恒面前。

    他连忙起身相迎，“师父！”

    “又有什么好事念着师父我了？”老顽童说。

    赵恒刚才困惑时的确思念老顽童来。

    原来自己身体里多的东西，就是一种凭意念召唤人灵魂的功能，比如他刚才在意念里想着老顽童，老顽童的灵魂就出现在他眼前。

    赵恒将他和钱小媛与那男子双斗的事，及他当时的内心感受说给老顽童。

    “师父，弟子有一事不明白，这男子练的是哪一门剑法？”

    老顽童思索着，思索着，不时问清一些具体细节，良久，他才说，“你说的这种功夫呀，极有可能是蛇形刁手。”

    “蛇形刁手？”

    “是的，就叫蛇形刁手，这种功夫我也没亲眼见识过，还是听我姑姑说的，我姑姑也是听我爷爷说的。”

    老顽童说，“在忘川西南面的橐驼谷，早前生长着一种灵蛇，这种蛇体形特别小，长不过一尺，短只有五六寸，但这种蛇生性好斗。其实在我看来，蛇与蛇也不是真斗，充其量只是同类之间的嬉戏。”

    “曾几何时，在北涉教居民中，悄悄地兴起了一种斗蛇的博戏。”

    “这种博戏持续了一些年，直到黑白两教发生战争，橐驼谷被白教人控制，黑教人无法进橐驼谷捉蛇时为止。”

    “你也许会问，在忘川的那些土著居民，也就是南明教的人为什么不斗蛇，偏偏在进驻忘川不久的北涉教中流行呢？是因为黑白两教的生活习性不同，白教人尊崇孔孟之道，提倡教民读圣贤书，黑教人爱习武艺，习武者都好斗，除了人与人之间斗以外，他们还促使一些动物斗，比如斗鸡，斗蛐蛐。”

    “尤其是一些富家子弟，整天无所事事，又慵懒不好习武功，四体不勤五谷不分，就常年热衷于斗鸡斗蛐蛐的勾当，并以此下赌注博输赢。”

    “最初，是一些采药人找到了那些蛇，蛇的药性是动物中最广的，我不说你也晓得。采药人在橐驼谷碰到这些蛇时，常常看见两蛇在斗戏，这种蛇好斗的本性，让采药人发觉以后灵机一动，他们把蛇卖给那些富家子弟，让他们由斗鸡斗蛐蛐改为斗蛇。”

    “这种蛇的确与平常见到的蛇不同，只要两条蛇单独在一起时，两蛇就会斗戏。尤其是两条不同性别的蛇在一起，比如雄蛇与雄蛇在一起，雌蛇与雌蛇在一起时，更是必斗不可。”

    “两蛇相斗时，蛇的上半个身子抬起，蛇首高高地昂着，大张着口颚向对方攻击。蛇比别的动物更滑头，更善于躲开对方的攻击，并伺机偷袭对方。一场斗戏的结束，是以输者向赢着摇尾为标志。”

    “这股斗蛇热渐渐趋向高潮，也和斗鸡斗蛐蛐产生鸡王蛐蛐王一样，斗到最后产生了蛇王蛇后。这蛇王和蛇后可以说是斗无不胜，凭着它们的斗机斗巧，使得所有与它斗的同类最终都向它摇尾认输。”

    赵恒忍不住问，“这蛇王和蛇后就不会比斗吗？那到底谁输谁赢呢？”

    老顽童说，“你别打岔，听我慢慢往下说。”

    “这蛇王和蛇后最后归于颜氏一姓手里，然后销声匿迹，不了了之，在北涉教中，斗蛇热一下子降温，冷了下来。”

    “颜氏一姓获得蛇王蛇后以后，他们不再利用蛇来博戏，而是在自家后院里，模仿蛇王蛇后的斗机斗巧，研习武功，创造了颜氏一门的独家武功：蛇形刁手。”

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